蛇吻之一路向西（17）奥都剌合蛮(1/4)

    【蛇吻之一路向西】第十七章·奥都剌合蛮

    2022年3月25日

    一个浅棕的大桃在赵淳的手中微微颤动着，他糙的贴着如玫瑰苞一样的，又又。

    每次扫动就会引起一声煳的，的桃不自觉地抖动，苞一一松，几滴渗了来，被厚实的大一扫而光。

    微微抬起桃，男人的睛从两人的肚之间向前看去，穿过滴型的漂亮垂，可以看到女人在专心致致地吞吐着他的，动作还有生疏，却颇为认真。

    经验丰富的看客老爷们当然上就知了这是经典的６９位，这是法玛为了迎接她的小人归来特意学的。

    邪魅地一笑，赵淳把视线重新转移到大的桃上，除了那只带的苞，他又留意到了一朵闭着的小。

    既然前面不能真个销魂，要不就开发后门？双手微微用力，两颤巍巍的半月被扯了开来，受力张开，一个可的小孔。

    糙的了上去。

    「啊！」

    法玛一声呼，坐了起来，转瞪：「小混，你想什么？」

    手却并没有去遮挡，还是握着龙。

    「呵呵，你就装吧。这里明显洗过了，香香的，真不知我想嘛？是不是又请教了喜嬷嬷？」

    拜火教不禁止教徒结婚，就连圣女退位后也能嫁人。

    草原上对女婴很残酷，很多女婴生来就会被父母扔到野外，丧生兽腹。

    其实不光是草原，这个时代，不是欧罗还是亚细亚，不是蒙古还是宋室对女人都不友好。

    女婴被溺死，女孩被贩卖，女人则被视为父兄的财产、附属。

    拜火教圣女派因为乃真后的支持在草原崛起后，很多女婴被父母偷偷扔到了拜火教总坛门，拜火教一度成为了育婴院。

    所以拜火教不缺虔诚的信徒。

    但大分女孩既不能成为掌控者，又不能成为武者。

    大后的最大路，还是嫁人。

    为了这些女信徒嫁后能够得到丈夫的更多，拜火教特意找了几个在风月场所工作过的老年信徒来教年轻信徒们床上技巧。

    这些老年信徒被称为喜嬷嬷。

    法玛红了脸，转过去，「我就看到书上说还有这方式，我前面不是不行嘛……嬷嬷说这个要慢慢练习，否则要受伤开裂的。你的又这么。」

    说话间，她屈指轻轻弹了那倔倔脑的东西。

    「所以你在偷偷地锻炼这里？怎么锻炼呢？」

    赵淳又了，的确洗得很净。

    「就是由细到不断东西在里面呗，有什么好问的。」

    法玛声音越来越低，脸通红。

    想到法玛门里夹着一本正经办公的样，赵淳心里既好笑又动。

    他变化细细的蛇信沿着小小的伸了去。

    法玛的肌一绷起来，还是有张。

    还好这个月锻炼来已经有习惯了，一开始往那里面东西总有想排的冲动。

    后面比前面光多了，没有那么多的褶层。

    括约肌也更加有弹、致。

    蛇信去了十几厘米，开始来回，并慢慢变。

    一怪异的快在门里现了，酸比不上前面，但更胀满、更充实。

    法玛不自觉地开始低声。

    赵淳不断、加着，等到差不多有一指半时，觉法玛达到了极限。

    于是不再加，专心致志地开始、旋转，往里突。

    圣女原本还想继续吞吐小人的，但就这么几，她已经受不了了。

    趴在赵淳上，摆成小人最方便的角度，睛眯了起来。

    喜嬷嬷说过，不是每一个女人都喜的。

    法玛原本还有担心自己，但她现在确认了，她喜小人玩她的门，喜被他爆。

    「别怕，再，再野蛮，我喜。」

    法玛自般地要求，她想早日让人的能到这里。

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