一、观世音(1/6)
唐末乾符元年公元874,灾荒连年,官府敲榨盘剥,王仙芝自称天补平均大将军,辗转大江南北十数省发动农民起义,弛骋中原,烟火断绝,民不聊生。
客家先民,由江州溯赣江而,来到赣南、闽西、广东东北的三角地带定居,堪称乐土。
岭南地区远离烽火戈,但天也有作恶之时,唐末冬季严寒反复无常,南方也是酷似北方飘雪如沫。
米斗钱三千,拾雪人相。
一条山间小路上,有一年轻男打扮,薄霜,行匆匆,只见他神慌张,不时回首眺望怕是有人追上。走到一僻静地,有一棵不过三尺的小榕树,旁边杂草丛生,他发觉是个颇好的隐秘之,不假思索其中。
男快手快脚脱掉臭旧衣裳,一腱,因赶路而起伏胀,有少许绒连住腹肌,一直到再看他双壮多,结实之至,平时定然习武勤练步。
再从草丛来时,男已然焕然一新,平巾,短小的布半臂换成一件圆领窄袖袍,袍上纹有回纥狩猎暗,上上绯袴褶,只是脚上的麻履与全并不相,格格不,好在他格健,容貌大气,剑眉星目,不看麻履,只觉他是大人家少爷郎。
男上包袱因换衣少了一些份量,猫腰一,从小榕树后奔,看四无人,继续向南走去。
此男名为徐炎极,年廿三,本是一大的坊小厮,认得几个字,识得一些拳脚功夫,主人见他事净,便遣到室去跟班服侍,扶瓶取酒,磨墨挂笔。
战后,大举家南迁,路遇狂贼。
说是狂贼,也是可叹世苍茫,不过是穷人作贼,贫民发狂罢了。
慌之间,护院们一哄而散,大一家惨遭屠杀,徐炎极本有护主之心,奈何几个来回之间,学过的死活两路八母掌已经难以招架群攻,混之际地上翻几圈随手拾起一个包袱挡了一刀,闭装死,捡回小命。
四千里路过来,竟不觉气温有所上升,越是往南越是冷透骨,徐炎极仗着自己童功夫好,丹田如火,布袍一件便走了多天的路。
那个救命包袱他也带于上,里面是贵重衣和些许通宝,徐炎极想着过了岭南,便可卖掉换钱,没想一路地广人稀。
上作臭连连,他终究受不了,换上新衣,把臭衣了小榕树树裂。
走了不到二里路,渐渐似是有了人烟,徐炎极经过一座小佛庙,庙门上有一匾额,有圆通二字,可门饰又不似是佛庙之,门有一破碑,碑文已经被人画,又遭岁月腐蚀,徐炎极蹲细看,认得“德侔天地”、“冠古今”,推得这庙本是孔庙。
唐朝贞观四年,太宗诏:“天学皆各立周、孔庙。”自此孔庙遍及各地。如此孔庙改佛庙,礼崩乐坏,见怪不怪。
家人慈悲,徐炎极想求借宿一宿,便用门环扣于门面之上,作声求。
“徐某路过此地,别无他求,求大师心慈,求宿圆通圣寺一晚!”
此小庙实在不大,徐炎极为仆多年,上功夫了得,直接把小庙夸成大寺。
几次喊话,只有渺渺回音于空旷绕转,无人答应。
徐炎极本想离去,可是又不想再过一晚宿风餐,虽然已经不再雪,可是这南方晚上也是透骨之冻。
他拉起门环,门一拉便开,门上门钉锈迹斑斑,二寸,见一寸,铺在门钉上的泥早已剥落,再无防火之用。
庙昏暗,尽是一尊千手千观世音绢布画像,并无实尊像。
画观世音男相,并不同于后世的中女相,且背有一个摇曳生光的外圈。
观音方是饿鬼和乞儿,他们张开两手等待,似乎要接受从结与愿印的两只手中落的甘和七宝。
徐炎极跟主人伴读伴游,见过不少庙佛像,却从未见过如此华丽的观音画像。虽然绢布破旧,可是泽却鲜艳滴,尤其观世音背后光圈,与他密的青发,衬得栩栩如生。
他一时贪念图生,想走近把绢布拿偷走。再走近些,发觉观音后光圈并非光圈,而是由镶着睛的无数只手构成,背光缘更有大的妙手,每一手或持或结印,使尊像周围呈复杂的图形,形同光圈。
再看向观世音容貌,肤的颜用橙和细心染,用赤或紫描线,淡然又雍容。眉目如画,画又如人,人又似圣。鼻珠,生动柔和,双目则有如日月之光,摄人心魄。
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