元嘉烽火第五卷未了当年（13-15）(3/4)

显然想要在檀羽面前一手，不无得意地：“怎么样檀兄，这阵法还有些趣味吧？”檀羽坦诚：“有似曾相识。不过在拙，并不识得这阵法的妙。陈公略作讲解如何？”陈庆之哈哈大笑：“据说檀公学通儒佛三教，乃是赵李才俊中数一数二的学者，原来竟连这结界都不曾知晓？”看着檀羽惊疑的表，他又补充了一句：“密宗的四方结界，如何？”这一句话醒了檀羽，他的思绪立刻从家来到了佛家。传统中原的兵家布阵，遵循的都是家的太极之。檀羽一看到兵阵，自然也就极力往那方面联想。虽然他早已对传中原的佛教学问了然，却只关新其中的因缘、回之说，从来没想过，佛学竟然还能用于兵阵？“对啊，难怪我觉得这阵法略显凌，但其中颇多陷阱，让人难以揣测，这正是佛家的密宗结界啊。沙门作结界，本意是为防止外侵行者修法之地。与家以生克变化为布阵的基不同，佛教密宗擅使用陷阱、巫术。由此而生成的结界，其法力极其大，用于兵阵更是威力无穷。这个四方结界，通过布阵的军士和他们所使用的上三路、三路的各武、武艺相结合，构成了错综复杂的机关陷阱，就像有一大力，闯的敌将一旦被来，又如何还能逃得去。这样的阵法实在太可怕了。”檀羽不禁暗暗新惊。陈庆之见他陷沉思，笑：“怎么，在想破阵之法吗？我用佛家密宗之法来布阵，除非你能同样用佛家的学问来破阵，否则此阵就是无敌的。”他语气中充满了兴奋之。檀羽：“真没想到，你会把佛学和兵家学问作这样巧妙的结合。说实话，使我的确佩服得五投地。不过，你这样毫无保留地告诉我，就这么自信我不会与你为敌，不会想破阵之法？”陈庆之释然：“如果你有一天真要我的敌人，我也绝不后悔。给你看这些，不是想在你面前炫耀什么。而是想告诉你这些年我在等我的明主时都了些什么。”檀羽：“我并不惊讶，你的智力远胜于我，有什么样的表现都在理之中。”陈庆之见他自谦，也不答话，只：“再让你看看别的。”说着举手示意手换一个阵型。有了陈庆之的提醒，檀羽自然知了用佛学的光来看这些阵法，果然其中都暗藏着许多刻的规律。他暗暗地将这些阵法记在心中，待日后再慢慢思索其中更的本质和可能的破解之法。这时，檀羽忍不住问陈庆之：“有个问题我想了很久，却仍然找不到答案，不知陈公可否和我说句心里话？”“你问吧，我必定知无不言。”“你这堡中机关重重，又有这样一支训练有素的人，而堡外更有你们各的势力。这一切究竟是为了什么？”陈庆之：“既然檀兄发此问，我就和你说句肺腑之言。檀兄自东到西，也走过了许多地方，应该能看清当今天的局势。自晋末以来，天大，五胡华，神州陆沉。当今天虽暂时分成南北二朝，然而北朝皇帝天暴好战，南朝皇帝则刚愎自用，你怎知今后鹿死谁手，又怎知未来天会否再度分裂？既然无法知晓，若不及早准备，如何能在即将到来的世中站住脚呢？”檀羽在心中叹了气，暗：“自己离家远行，肩上最重要的任务，就是治愈崩坏的人心。可原本平和的人心，为什么会崩坏？不正是因为这些野心家总想着要争霸天、耀武扬威吗？试想，如果人人的梦想都是提一只大军，饮黄河江，征服洛安，那天又怎可能不，人心怎可能不崩坏？”不由得，他又想起了那天他和林儿说过的话。也许，这些野心家其实都和自己一样，不过是不敢面对自己本心的懦弱之人吧。因为只有懦弱的人，才会成天想着在人前现自己的，以此来掩盖自己的懦弱。想到这里，檀羽心中忽然生一自信：他来侯家堡，就是要让自己不再懦弱，此时有了陈庆之的对照，他一定能实现这一的。如此两日，檀羽都陪着陈庆之cao练阵法，两人也不时聊起这些年的经历，互相之间也就多了一层了解，知了各自奋斗的艰辛，敌意也渐渐消了。这一日上，二人正在堂上饮茶，从外面来一个家丁，急慌慌地跑到陈庆之边，对他耳语了几句，陈庆之眉立时皱，回看了一檀羽，对来人：“把人领到这儿来。”那人得令去了。陈庆之看着檀羽，忽然冷声：“檀公果然厉害，凭三寸不烂之，便破我多年的经营，你若不能与我为友，当真必成祸患！”