贰拾壹、鲲嚎人歌(9/10)
质疑法则是「跟自己无关似有关」的暧昧恶意，将其冠上「天
」之说。
实际上，「」是被
受与观测才存在，而「天」是无从掌控，从自
无奈绝望
给予的ch0u离命名。
此番亦接近佛学所提：「无无明，亦无无明尽，乃至无老si，亦无老si尽。」的概念。
知识与悟如
窜尹诗雯上每
细胞，一gu无名
与复杂的心绪彼此
杂，同时引来三犬的目光。
「所以，他们最终找
了应对这座早已无法改变结局的村
的办法。」
医生在这里重述离开房间前的低喃话语，唤回尹诗雯见到日志翻阅时闪过脑中的想法，两人的思路在此重叠。
「就是离开这里，回到受制法则诅咒的最初。」
「医生也是这麽想吗？」
曹明渊的目光离开符纸，转回尹诗雯上。
「不愧是老师，也是想到离开村的方法吗？不过要是别人听到一定会认为
本就是废言吧？要是能够离开早就离开了，要是这麽简单就不会受到村跟外来的鲲笼神束缚了。
从找上我说会听到广播声的nv患者，以及原本全家搬离村，後来又回到这里，日志中提到不可能还活着的邱家一家人，也就是《神秘客》中主角所提到的童年玩伴一家人，都能看与鲲笼村有关的居民，都会回归这块土地，不
是在世，还是si去的灵魂。
也就是说，不是谁一旦落地生在这座村或牵扯上关系，就注定回归此座沿海牢笼。
因此，为预防si後灵魂被召回这里，无论如何我们都必须活着离开。
而《si祭》故事中提到，清笼寺貌似有着祭祀si者的法会，结合七年一次的大cha0，这鲲笼村独有的自然与超自然同时间现的现象，想必两者现的时间
就是在同一天，即是日志中所提到的《大cha0祭》。
大概这一天，鲲笼村的si者会随着邪红回归村，让村短暂陷
活人与si者相会共存的局面。」
想像脱困难度与医生
述场景的尹诗雯咽唾沫，尤其後者跟方才所见怪
想闯曹家的画面，恐怕是有过之而无不及。
「不是自然、超自然，生与si，或是医生你前不久提到，村的破晓正是鲲笼神的h昏──邪红，都在这一天全
重叠了！」
「可是，可以推断这场祭祀si者的仪式最初就不是哪一方取代哪一方、安抚或取悦，更像是祭祖追思那样的久违重逢，然後……再次迎来别，或是真正的别。
当然，不是科学、哲学、生命学、人类学、玄学等角度来看，这绝对是违反自然法则的，也为了避免现意外的
况，才必须有人跟神主司控场，避免如日志本里面提到好像每七年村就会被毁灭，生人不得不走避一样。
只是，实际上大cha0来临导致的si者灵魂回归，本就不需要人为去g涉，反而是人为的g涉後才现了混
。
这是基於除了被选上的人，今天我们都还能看到待在村里的人，也就是说，他们大可在大cha0时间来到前离开村，即使是有自外侵略或回归这里的鲲笼神，祂也没有完全支
村民甚至洗脑。撇除被选上跟si後灵魂的回归，从今天看来、日志本提到的人们生活轨迹，不觉得这里的人无不像自愿留来的吗？
简单来讲，村民排斥的不是村，而是外来的鲲笼神；但是为了与随大cha0回归的si者相会，才忍受已经变调的这个环境。」
「只是──」
「只是，鲲笼村这样的特别现象在参杂了某些人事後，才使得这里的人为平衡开始变了调。」看尹诗雯准备说什麽，曹明渊接续：「当然，其一自然是鲲笼神的回归，其次便是能够影响这座村，现异变的杂念。那个杂念正是日志本中的。」
不顾铁门後方的哀号碰撞，医生神愈发严肃，双
盯着尹诗雯。
「无法舍弃滋养自己的过去，却又想要割舍那变得可恨的过去，就是这座村的人对这里的复杂。
如同无法改变原生家
、原生父母生自己，给自己作为活的基本一切，健全或勉
大ren的条件，实际上逐渐成後才发现自己来到一个狗p倒灶、是非善恶晦涩不明，公平正义其实只是理想论的世界；可是，最终人的血缘与恻隐，还是没办法完全放
发渐白的亲族，回过去看顾关心对方一样。
鲲笼村自始自终都没有改变，它每七年会迎来一次si者回归。人们需要这样的怪异，甚至在他们中可能也不是怪异，是能够抚平後悔、怀念、伤痕，乃至於断绝恩怨仇的过程。
来到这块土地的先民们发现了这一，即使知它是怪异，仍然还是住这里、引
了神与巫，举办了仪式，就像每年的祭祖追思那般。
不改变、不抹消，也不否决，就仅是旁观与看顾，所谓的尊重顺应便是这样。不过说穿了，也许他们也改变不了鲲笼村的特有现象，况且，论到底，居民们不来此定居的时间，就是外来者，本来就该把共存相的理念摆为优先。」
洗衣间的灯泡闪烁，两人三犬的面容若隐若现於黑暗中，时间彷佛也因医生的话语凝滞、回溯。
「可是在某个时间起，这样的人为平衡被打破了，那也是人们所带自然的规则现变异的开始；从本来的有序转向无序的契机，如同
力学的熵增定律。
应该说，鲲笼村本来就会逐步走向寂灭，只是某群人的现後，令这个熵增加速到无以复加的地步。
也是在这个时候，另一个不属於这个宇宙的庞然大回归这里了，那个大即是──鲲笼神。
而破坏平衡并带起民心思变，不，是原本支村，清笼寺一方与神接
的那群人，心亦开始现无序现象的最初，早於鲲笼神回归的外来者，正是──巫nv。
巫nv、鲲笼神，现意念、慾念产生变化的鲲笼村神职人员，也受到影响的村民，他们让这座村更快走向它的既定终，也不知何时，原本的不用改变、不想改变，反而变成了一
必要又默许的恶，巫nv跟庙方人员也开始从守护看顾、积极抵抗变成无能为力的消极应对，只为了在最後
化自己的定位，或是乾脆依附更大的外来者j犬升天。
鲲笼神自然也理所当然想要让自己原本是异的角se，扶正成这块土地的拥有者。不过作为既定存在的祂，仍无法逃离一旦觉察即生的牢笼，所以才会有祂作为侵者，却不断学习人类玄学，x1收本就会固定时间回到这里的si灵力量，想要越过不同宇宙的藩篱，实际这个世界；同时更模仿这个世界的生与神佛的姿态，变成外那些怪，嘲笑我们的弱小，不……是人类受制自己发掘的法则却失序的
。
在这场外世界拉扯的角力中，村的神被吞噬；si者灵魂被x1收或影响、无法控制变得狂暴；巫nv最终选择离开，留勉能保护居民抵御怪异的结界。
当然，其中仍有愿意继续守护看顾这块土地的巫nv，就是那位左家的nvx，被迫必须与清笼寺庙方人士结合，最终被丈夫抛弃，也必须抛弃自己的小孩跟家人，选择si亡作为ch0u离村跟人生既定结果的那名可怜巫nv。」
听着曹明渊篇阐述的尹诗雯心跟着再难受起来，却也对对方为何能猜左家之nv是「自杀」而si表现诧异。
随後，对方了那一开始就藏在拼图中的解答。
「上吊屋，老师想起来了吗？就是那篇《上吊屋前的nv访客》，村人不让小孩们靠近，表示疑似住着鬼婆婆的上吊屋。
日志中所提到她还是没撑住、印象
刻的si法、留自己的老母亲跟年幼的nv儿、丈夫离开，以及不得不履行巫nv的职责等词句。
如果清笼寺一方与到罪恶的村民们想要自我说服必要之恶，他们就得妖
化那些动摇自己立场、德的事。那麽可能的故事就是该名左姓巫nv於2001年前的那场大cha0祭，再也无法承受心压力，最终上吊自杀了，然後留年迈的母亲跟年幼的nv儿；只是老母亲之後选择继续留在村，被村民称作鬼婆婆，nv儿或许被接走离开这里了吧？
从此，鲲笼村再也没有巫nv的踪迹，那间屋也变成了经过就会被诅咒的上吊屋，而遗有着巫nv血统的nv儿可能也基於自己与母亲的世，不愿再踏上这块土地，ch0u离綑绑并诅咒自己的巫nv分。
不过，她也许某一天也会因为对这块土地、原生家的又ai又恨，选择回来见最後一面，无法改变、也不去改变村的结局。」
医生话到此，视线回到墙上的符纸，接着若有所思。
「如果真有那契机，即使我们跟这座村的命运无法改变，至少她还是能够为作为鲲笼村巫nv末裔的自己落一个句、一个了结，真正的ch0u离这则充满苦难的故事；而现在我也希望自己能有那个机会，能够为自己的人生落一个完整的句，伴随探究、分析与理解谜团。
因此在那之前，我得先找回并回到开始分岔的那个地方，而这件事，我需要老师您的特殊能力；说不定它也会变成让我们从鲲笼村的故事轴线中，不改变结局，却能ch0u离的关键。」
注：
熵增，「熵」系指可作功能量转化成不可作功，量化力学第二定律中不可逆过程之指标。熵增指封闭系统随「熵」增加愈发混，能量退化的失序现象。亦
用於宇宙终极命运猜想，在达到「熵」最大值时，所有质达到平衡，再也没有维持运动或生命的能量存在，迎来「寂」结局。
无无明，亦无无明尽，乃至无老si，亦无老si尽，指除去我相、人相、众生相、寿者相；漏尽四相达「无明」，漏尽无明达「无无明」。
当一切漏尽，排除思维意识之依，相应自x
、平心以对，便透彻外事主观意识造作诸业，不恋生si无畏生老病si，断除烦恼达无生无灭的灵x解脱。
参拾伍、巫鱙之梦上
「别看我现在是这个x，好吧……就是人说蛮横、难ga0的个x，只是，大概没有人想过我不只一次想要一了百了，在离开这座村，母亲si去之後。
不得不承认，自己上即便有着他人普遍认为德世观念应该要更
标准、正面的巫骨血统，其实这些岁月来，我心早朝着y暗失序那面崩毁到连我也到讶异的地步。」
实际作为最後一名走鲲笼村的巫nv──左涵，其话语掠过刑警徐东和脑海。尽此刻自己正闭上双，方才对方此言的惆怅哀伤神，仍在前挥之不去。
正是在行左涵中所谓要骗过「鲲笼神标记」，方才中断，两人第二次的「结合仪式」。
讲老实话，在听完对方简单解释完男nv合气之术，亦是不论是据表面字义、历史文件，乃至实际社会案例屡见不鲜藉宗教修行之名、行侵害之实，叫人到
排斥的双修仪式──房中术的丹修行，徐东和现在仍忐忑不安。
有些事没有历经过，尽人类
备共想像等近似仿造t验的能力，最终还是得回归t经验上，不论是主动、被动或是意外形式。
这理未必每个人都懂，但绝对是可以认同的吧？对於ch0u象未有过的经验事，只要能使接受者产生共鸣，基本上就能衍生想像共与想像t验；可是，也很遗憾的是，人类是很容易受既定认知，不存在的猜想，跟舒适圈影响的生。
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