贰拾伍、怪舞luan步(5/10)

    当然，对方的最终目的都还只是揣测阶段，就连少数知的村民、者都没办法jg准判定鲲笼神所为为何，至於清笼寺庙方那边的人就不清楚了。

    不过，残余的巫nv应该还是略知一二吧？

    就村民方面，t0ukui者──言仙还是获取另外两组人未必知晓的分资。

    「那群巫nv虽然是这座村的原生居民，但实际上跟所有来到这里的先人一样，都是从海的另一登陆这由原本只是湾中的九座沙丘，後来变成简易港跟村庄的聚落腹地的。

    他们有移民、偷渡客、海盗、逃亡者、政权亡者。这里由於地形险峻维生不易，加上难以定居、地质不稳，过去并没有原生住民，也因此被外来者们给侵占，所以追溯源，我们都是侵占这块土地的外来居民。

    巫nv相b早定居在鲲笼村的居民来得晚，据祖母告诉我，他们是在上世纪六零年代左右为了逃避追杀，搭船逃到这里的，晚了引清笼寺清笼祖师境的外来移民晚了将近三百多年。

    可是这批由传说着方士左慈血脉後裔所领军的巫nv一众的历史貌似反过来还b清笼祖师还要久远，有趣的是最初九名巫nv驻村的迹象，被村人後传成对应最初九座沙洲上有九名仙nv守护的神话，视它为鲲笼村的天命，尽最终清笼寺跟巫nv之间有了矛盾而分裂……

    反正这些历史轶事有被记载在庙里的《鲲笼cha0歌志》中，事实上这座村也的确有自古传来的规律，也就是你所知的大cha0。以前的人跟庙方研究这里历史的人是有猜测大概就是因为大cha0的关系，才让这里生人勿近，使岛上的原住民也不想留居，实际上也是座天然灵场。

    毕竟每每大cha0带来的不是只有大涨cha0的灾害，另外si者也会回到这里，就像鲑鱼返乡一样，所以三百多年来才定型了大cha0祭的举行。

    大cha0祭可不是单纯携神合人的祭祀科仪……」

    它是安定、供养、追思、遣返──si者的祭祀仪式。

    「可是这个仪式却也让传说中原本沉睡在这块土地的鲲笼神找到回归的机会，关键就在於串联这个世界与异界的鱙人；它的能力也能够阻隔外来鬼怪神灵侵占这块土地，维持结界的力量。

    而鱙人最好是有着握有修行力量、术的神职者或巫nv血脉的人担任，庙方是这麽说的，非但只有这样，这个人还必须有分离r0u跟灵魂的特x，作为yyan两界的调和者。

    只是代价就在於……这个人一生都得奉献给鲲笼村，不娶不嫁，直到某一年庙方想到一方式才改变了这个陋习，并且加了日渐被侵蚀的结界度。」

    言仙能从村中最年的婆婆那里获得的资讯也就以上这些了，不待他继续窥探，对方就被nv儿给拉回家中，这场对话是於前一天的午後所行。

    当然，他还是从中与後来与广播塔理人那知晓了鲲笼村关於「」的背後故事，解开了老婆婆yu言又止的未明述与来得及提及的环节。

    只是他并不是来调解历史共业的人x纠葛的，这些多只能成为他了解背後神祉的素材，过程中甚至产生了或许可将清笼寺的人与巫nv带回教团，作为冶炼「人丹」上给教主的材料，不过这些也得过今天晚上再说。

    「派所面的空间可以让我也去吗？毕竟我也还算是凡人之躯，可否让我与各位共栖一晚，度过村的危难时刻呢？」

    言仙此话同时，手上正拎着踏派所前斩杀的鲲笼神化──龙首人颜的恐怖si吏着鲜血的颅。

    也算是证明他虽然为人仍与众不同，并且请求不容质疑的见面礼吧？但就他的行为与穿着打扮还是产生以对话。

    「外、外面……那些si吏的屍t都是你杀的？你从昨天就在村里，到底想要g嘛？」

    面对把枪指向自己的三名员警，言仙歪着想着该说什麽b较可以和缓剑弩张的气氛，似男似nv的容颜随即扬起嘴角，脱而中x声线，但也因此显了虽然可以验证脱平凡人类的分，却格外骇人的最大特徵。

    「原来是叫si吏啊……这方面倒是没有从村人中探听来，疏忽掉了。」

    「你、你的……有睛？」

    「啊啊……不然我怎麽能g掉挡在门外的那些si吏啊。」言仙耸肩不以为意，同时把切来的龙首人颜颅丢至员警脚边，顿时惨叫充斥。

    「你到到到底是什麽？也是怪吗？有有有何目的？」

    虽然惊诧莫名，但言谈也变得言简意赅，这也是此仙人最喜的对话方式，它能使心思绪表无遗。

    当然，除了证明实力的见面礼，基本礼数还是少不了的，为了让对方卸心防。

    唯有如此，他才能步地底邃之，一步知气脉连结的尽是否真为《蒐神计画》的其一对象。

    外来之神──鲲笼神。

    「不是怪喔，算是……仙人吧？有我在，你们更能安全无虞喔。」言仙行礼致意，接着抬起来继续笑：「果然，有东西在这底，对吧？」

    语毕，俏吐有之。

    注：

    五术，山仙、医、命、卜、相为中国传统术文化基本共构之分类，亦有巫术、术、方术、方技、仙术别称，初源自《易经》、中有《庄．天篇》，後有《五术占卜全书》由日本传回台湾。

    说明yyan、自然、人和生si老少循环转等宇宙万元素互相对立亦可转化之奥义。

    其中山仙，以灵修、养生、静坐、武学、疗、筑基、玄典、符咒修练r0utjg神，因多在山中行，故山亦为仙，本文所指「房中术」归为此类之天丹、人丹、地丹之一的「人丹」法。

    参拾贰、四清斩仙令

    「驱邪符吗？不过现在大概也派不上用场了吧？或许该说，早就像这座村的结界退行，因为时间拉失去效力了。等等！哦？没想到还参杂了额外的术法。」

    言仙──自称「仙人」之人，以实力及言语说明来意并展现分後，不顾仍惊愕状态中的周遭员警，转走回派所门。

    此座作为鲲笼村守护居民的边境堡垒，如今前院布满大大小小首异、支离破碎的畸形怪屍。

    被称作「si吏」的这些外神化，同时也於方才与言仙战斗中，砸破派所大门，地上尽是大门断裂扭曲的骨架与玻璃碎片，而仙人折返并非打消堡垒地的念，仅是想捡拾掉落地上，原本贴在派所正门上的符纸。

    不少鲲笼村住家门都贴有这张符纸，目的无他，正是不平日或是重要的「大cha0祭」来临时，追求自保，神职人员所赐之。

    没想到，仙人却是略困惑的侧首判读符文意涵跟目的後，嗤之以鼻的撕成碎片。

    宛若听到不可思议的异音，这时三名员警才醒了过来，再次举枪对准来者。

    「你、你……在什麽？那可是祖师爷赐给我们的符纸！」

    「你们就没有别的台词了吗？」言仙毫不遮掩的表现厌烦并叹了一气。「我现在先帮你们一张新的驱邪符，它会b原来的有用一些，但我想对方应该也不会放任我继续g去吧？」

    「什麽意思？」

    言仙这次直接置若罔闻，挥动袖摆自袖亮一张hse符纸，眨瞬间，上已现闪耀嫣红光的黑se符篆，并将其直接盖在地板上。

    「好了，动！。」

    「等一，你给我站住！」

    丝毫不拖泥带的动作无疑令一众员警措手不及，直到仙人再度开。

    不，那是植震摄灵魂以致大脑与t瞬间无法自主的气势，不容质疑、激发听者恐惧本能，不得不屈服的话音。

    「我都说我在这里可以保住你们的x命了，别让我再说一次。」

    待反应过来言仙已走过旁，就像从一开始便知前往派所地空间的，对方毫不犹豫地朝所某个方向前，前面看似多余的互动，实则为了行事方便、避免冲突的过场。

    不然他是可以忽视这群凡人阻挡真正到驱直的，可惜不是上的命令或是为修行者的准则，都不允许即便取得「仙骨」的自己手伤人。

    所谓的「规则」就是这麽麻烦的东西，偏偏那也是取得力量不被反噬的必要，不然以教团的力量，大概早就利用术法c控这个国家了吧？

    当然，只要是拥有大权位跟力量的人都不免有此妄想。

    ──或许待教团完成一连串的计画就会真的开始脱暗中c控与钻研玄学等各学问领域，真正国家的统治上了吧？虽然凡人终究还是有其存在的必要……无妨，反正教主会有自己的想法。

    只是他没想过鲲笼村会存在着复杂矛盾的历史背景，以及复杂的术式结构。

    「结界」玄学对修行者而言是简单却也复杂的学问，听起来形同废言，然其实学成结界施展不会有太大难度，就连凡人也可以自成简单的「九字箴言咒」构筑单人结界，重在於结界术式力量累所达到的效果。

    简单来讲就是建构简单、破解困难。

    结界不同於攻击防御咒术，乍看字面主要用於防御，实际上它存在多层面向的作用；是以攻击、防守、封印「三相」为基础，另外可加侵、削弱、幻象、治癒、转移、标记等附加效果的法阵类术法。

    就言仙本人所修习与擅的法阵术就属攻击一类。

    另外随其展开的炁，除了可以一窥话者心思，同时亦能令受者短暂被自己言语震摄陷灵魂厥、恍惚的状态，这又与诅咒、念力、c控、暗示一类有所不同。

    以上不存在制改变对象的行为，那些都得附加施展或埋藏术法咒文才可以达到的效果，所谓的诅咒、念力也是属於制刻印於对象上的一术，而被动依附与刻印到对象上的力量则跟「煞」b较有关，关於这个又得另外的篇大论了。

    基本上中级修行者都备明显的「炁」场，而且绝大多数人在受当都会意识跟着对方所言而行动，这主要是惧怕权威者的本能，相信不少普通人在面对上对、凶对善的关系有时也有这t，只是前者是更加显着且迫承受的。

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