参拾柒、巫鱙之梦(xia)(1/6)
参拾柒、巫鱙之梦
2001年9月9日。
前接左涵父亲的离开，鲲笼村又一次
过si者归来的大cha0祭，只是一周後的这一天，鲲笼村自早上开始便接连
现诡异光景。
如鲜血般，日旭东昇的红照耀在广阔海面上，有别过往的浪涛cha0sao。
海面伴随时间推移转为静谧莫名，准备海或刚靠港的渔船稳固的宛如停在路面上的车辆，此景先是引来沿岸工作者的困惑，然而，没多久後迎来的更加诡异景象，总算致使附近民众、居民，在
到骇然之际，嗅一丝灾祸将至的预。
只见邪红海面、临岸鱼塭，不断上浮众多鱼群虾苗翻肚si透的屍t，还伴随令人作恶的腐臭。
本该是像其他国中小学校於六月就举行的毕业典礼，海笼国小今年碍於整修受日前地震影响，经勘验断定必须一段整修期的活动礼堂，在暂停数月後，决定於这一天补办应届毕业典礼。
实际上，多数已经领取毕业证书的毕业生早於三个月前离村，在九月补办这
活动显得多余扰民。只不过，基於补办日这天正
假日，因此不少已毕业学
还是为了再次和过往同侪相聚选择参加，时间允许的家
同样共襄盛举。
至於为何校方会如此注重这样的仪式，又接近愚蠢的
费时间金钱补办就没有太多人
探讨了。其实也是校方为了当初的怨声载
，b起办不办都受人议论，不如还是亡羊补牢的选择。
左涵是为应届毕业生，另一方面也想说刚好假日选择席，前一天更和母亲、祖母讲好，三人一起参加。
即使一周前这个家刚逢一家之主突然消失的
事，以及此村才刚渡过又一
的大cha0祭。
前面提过，大cha0祭的举行有其为了抵御「外神」侵略的战略必要x，亦如每逢清明过年祭祀追思祖先前人，表达缅怀与传承之意。
在鲲笼村这块特殊土地上，「大cha0」来临的这一天，则变t为先人祖先会随cha0回归与孙後人重逢的怀用意。事实上，不
是战略抵御还是怀追思，村此日都属艰难时刻。
理由很简单，这时候的生者与si者会混存在这块沿海腹地。
撇开是否为修行玄学论者，自古至今普世的人鬼疏途、生si分明、yyan平衡观念可说是
柢固。换言之，鲲笼村不是天生环境还是後天特地祭祀si者的科仪，使後者能与村
生者接
重逢的惯例，可说是有违常理天之外的「异常」。
就算是顺应先天环境，或是
居地故土风俗民，乃至牵扯上ch0u象哲理、咒术命论，若要论这是世间则的顺其自然，其实本之中无不参杂人创法的众人意志，简单来讲即是「社会」。
因此，很多时候一些事
是找不到也找不回初衷原始到底是什麽模样。
或许如圣典伟人所，无为顺应便能连结原初自然，可是实际上的原初跟自然若与同属自然的生命本能有所相驳时，所采取平衡的方式才称得上是真正的顺应则。
毕竟至今没有任何超越人智的事来解释自然则，甚至是命论到底是什麽，它们之间是否真如人类所理解真的存在关联？也就是说，由此可见能够用文字话语描述的这些东西，不过也是自诩万之灵的人类一厢愿的解读。
但那又如何？实际上，人类一直以来不就是这样延续来的吗？
人类是很会自圆其说的生。因为作为社会群t的一份、作为天地万的其中一生命，如果真要舒适的活去，就必须自圆其说。而所谓的「自圆其说」无非就是说服自然、说服社会、说服他人、说服自己，即便是说谎也在所不惜。即使是谎言也要把它当成像真的一样。
不自欺欺人，到底该如何走过人生每一次的冲击或楼槛呢？
所以，面对si者回归故土的大cha0祭，要说鲲笼村的居民不是又ai又怕是不可能的。与人们面对过世亲人的夜半回归跟午夜梦回的受属相同形。
这也迫使面对这座村属於「异常」的矛盾必须有人来调和维稳。此群人正是庙方、巫nv，村
层，他们同样扮演自圆其说的角se，然後村民们同样也得自欺欺人看待那些大局的丑闻，认其便是生存在这里又想见到亲人祖先的代价。
所谓的「异常」不过就是顺应自然、众人意志社会，有人负责与理，为了生存、愿望、慾望、享乐稍微付代价，假如这个代价与责任又有人能够全然背负那就再好不过了。
这一
不论是人类社会，还是鲲笼村的庙巫丑闻，小至海笼国小延後的毕业典礼都能窥见一二。
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