《蒲团》第一回止Y风借Y事说法谈s事就开端(1/5)

    词曰：黑发难留，朱颜易变，人生不b青松。名消利息，一派落风。悔杀少年不乐，风院，放逐衰翁。王孙辈，听歌金缕，及早恋芳药。

    世间真乐地，算来算去，还数房中。不b荣华境，始愁终。得趣朝朝，燕酣眠，怕响晨钟。睁看，乾坤覆载，一幅大g0ng。

    这一首词名曰《满芳》。单说人生在世朝朝劳苦事事愁烦，没有一毫受用，还亏那太古之世开天辟地的圣人制一件男nvjia0g0u之，与人息息劳苦解解愁烦，不至十分憔悴。照拘儒说来，妇人腰乃生我之门，si我之。据达者看来，人生在世若没有这件东西，只怕发还早白几年，寿还略少几岁。

    不信单看世间的和尚，有几人四五十岁发不白的？有几人七八十岁r0u不倒的？或者说和尚虽然家一般也有去路，或偷妇人或狎徒弟，也与俗人一般不能保元固本，所以没寿这等。

    请看京里的太监，不但不偷妇人不狎徒弟，连那偷妇人狎徒弟的械都没有了，论理就该少neng一生，活活几百岁才是，为何面上的皱纹b别人多些？上的白发b别人早些？名为公公实像婆婆？京师之，只有挂寿匾额的平人，没有起百岁牌坊的相。

    可见nvse二字原于人无损，只因《本草纲目》上面不曾载得这一味，所以没有一定的注解。有说它是养人的，有说它是害人。若照这等b验起来，不但还是养人的事，他的药x与人参附相同，而亦相为用。

    只是一件，人参附虽是大补之，只宜服，不宜多服；只可当药，不可当饭。

    若还不论分两，不拘时度饱吃去，一般也会伤人。nvse的利害与此一般。服则有yyan济之功，多服则有火相克之敝。当药则有宽中解郁之乐，当饭则有伤耗血之忧。

    世上之人若晓得把nvse当药，不可太疏亦不可太密，不可不好亦不可酷好。未近nvse之际，当思曰“此药也非毒也胡为惧之，”既近nvse之际，当思曰“此药也非饭也胡为溺之”。

    如此则yan不亢y不郁，岂有不益与人哉。

    只是一件，这药x与人参附件件相同，只有产之与取用之法又有些相反，服药者不可不知。

    人参附，是地者佳，土产者服之无益。nvse，倒是土产者佳，倒地者不惟无益且能伤人。何谓土产？何谓倒地？自家的妻妾，不用远求不消钱买随手扯来就是，此之谓土产。任我横睡没有阻桡，随他敲门不担惊恐。既无伤于元气，又有益于宗祧。一翻，浑通泰。岂不谓之养人？

    yanse于朱门，妆必须绣。家j味淡不如野鹜新鲜，旧妇se衰，争似闺小艾，此之谓倒地。

    若是此等妇人，眠思梦想，务求必得，初以挑，继将赠，或逾墙而赴约，或钻x而言私。饶伊se胆如天，倒底惊魂似鼠，虽无人见似有人来。

    风汗少而恐惧汗多，儿nv而英雄气短。试不测之渊，立构非常之祸，暗伤y德，显犯明条，被杀矣。若无偿命之人，妻尚存兮。

    尤有失节之妇，利害惨不可当。可见世上人与nvse二字断断不可舍近而求远，厌旧而求新。

    这的人原一片婆心，要为世人说法，劝人窒yu不是劝人纵yu，为人秘y不是为人宣y。

    看官们不可认错他的主意。既是要使人遏y窒yu，为甚麽不着一学之书维持风化，却起风来？

    看官有所不知。凡移风易俗之法，要因势而利导之则其言易。近日的人，怕读圣经贤传，喜看稗官野史。就是稗官野史里面，又厌闻忠孝节义之事，喜看y邪诞妄之书。风俗至今日可谓蘼极矣。

    若还着一学之书劝人为善，莫说要使世上人将银买了去看，就如好善之家施舍经藏的刊刻成书，装订成，赔了贴送他，他还不是拆了瓮，就是扯了吃烟，那里肯把睛去看一看。

    不如就把seyu之事去歆动他，等他看到津津有味之时，忽然几句针砭之语，使他瞿然叹息“nvse之可好如此，岂可不留行乐之，常还受用，而为牡丹之鬼，务虚名而去实际乎？”

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