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对视一
，两人都没明白这大夫们问的是个什么意思。卢斯
：“方大夫，老胡大夫、小胡大夫，董老大夫……诸位大夫到底有什么事
，还请直说。”
大夫们挨个让卢斯叫了一遍，彼此看一看，还是推了方大夫
来。
然后方大夫解释了半天，卢斯才明白他们是什么意思。他们想问的其实不是慈悲寺怎么样，他们想问的是慈悲寺的这个模式还会不会有。更要
的是，如果没有，他们这些大夫能不能自己
一个……如果真来，无常司会不会
手？
现在昱朝的医疗模式，
端的是自己家里养供奉大夫，御医、太医其实也算是供奉大夫。中端的是坐堂大夫，要看病或者自己把病人抬到医馆或者请大夫去看病开方。最普罗大众的是走方郎中，甚至和尚、士还有算命的、卖大力
的江湖人偶尔人也会给人看病。
但是或
迫、或自愿的参与这场抗疫大战之后，大夫们看到了另外一
模式。
也就是卢斯现在的这集中治疗模式，表面上看起来，是给医生增加了麻烦，因为他们也知瘟疫之后是不会有无常司这些
明
的男女无常们来伺候病人了，那照顾病人的这些人手就都得他们自己找，自己培训，地方也都得是医馆自己寻觅。
可实际上这对医生来说是有力的，因为很多被“治死”的病人真的是不关大夫的事。让忌
的不忌，让别的事非得，然后事了怪大夫。冤啊。
尤其，这模式，可以接收大量的病人，对比病例，也能有更多的大夫分开
理自己所擅
的病例。在妇科上也有好，就是能让女
去照顾她们，询问她们的
状况，反正几个大夫都想着回去收女学生了。
这对大夫本的把控和后续追踪来说，是很有利的，也更适合带学徒。更不用说，如果再发现恶传染病，这就能直接控制在医馆
，反正绝对比病人在家里自己折腾方便。
反正两个胡大夫是打定了主意，回到他们的家乡，办起这么一座医馆来了。
卢斯的心是惊讶又复杂，医馆的这个模式确实很好，毕竟相关规定都是他从后世医院里照抄的啊。他是觉得这个时代的人可能会看到其中的好，但他没想到是一群大夫最先来找他。
因为不这个模式有多好，它也都有一个很大的缺
，它提了大夫的负担。另外医馆的现，很可能会增加遗弃病人和老赖的现象。
卢斯在现代的时候有一次重
冒，去医院看完了病就在那挂
，医院挂的隔
，是一个
大的病房，里边有二十多张病床。
这一个病房里就有三个老赖，两个人是夫妻俩，丈夫在工地摔断了
——还是因为他喝醉自己撒酒疯——包工
把他送医院里，付了医药费，他早该好了，可就是赖在医院不走，索要包工的医药费。在医院吃、医院住，医院让他们走，这夫妻俩就躺在地上撒泼，说医院不治穷人之类的。
另外一个人是被车撞的，拉到医院来，医院无偿给他治好了，然后他就不走了。更奇葩的是，这人有厕所不去，排
都在供应
的龙那边，医院赶他，他不只是撒泼，他还脱衣服，当场拉屎撒
。
而且这三个人卫生习惯都差到恐怖，得那个大病房里臭烘烘的。
听说这三个人的况还都上过公知英的微博，不过容就……
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