第202章 我们碍着人家了(2/2)

    越青云闻言更是莞尔。

    与之相对，道家五相五行亦是如此，积累道家灵气有成，同样会在自己的三宫坛里化虚为实。

    儒家五相五常者，仁、义、礼、智、信。

    慕晨雪固然是当前便急需，以她的根底，只凭自身静修，过上一段时间也可以温养出自己第二个“木”之宝葫。

    消息传来，在这方面白忙乎的徐永生、越青云面面相觑，一时间都失声。

    而除了第六层“仁”和第五层“智”以外，在四品境界期间，第六层三才阁届时还剩一个位置，留待“义”、“礼”、“信”备选。

    越青云闻言摇头失笑。

    徐永生颔首：“如果有发现，我一定第一时间联系你们。”

    “实不相瞒，慕师侄当前修行，便该温养第二层‘木’了，她‘木’之宝葫本就偏少，平日里修行更多凭自身根底，因此碧光藤髓这样的灵物便格外合用。”越青云望着慕晨雪离开的方向介绍道。

    越青云连连摇头：“那你可说错了，吴笛口头说得夸张，我在他那里可没有多大面子，倒是谈起你的时候，他一副相见恨晚的语气。”

    与儒家三才之一的天阁对应者，称上元宫，又称泥丸宫，位置同样在眉心。

    越青云：“那就再好不过了。”

    这段时间以来，徐永生也有考虑自己未来更上一层楼后，有关儒家五相五常的进一步修炼选择。

    徐永生则言道：“不过这趟大家出来，还是靖邪运气最好。”

    越青云面上笑容顿时变成苦笑。

    这次，令他难得有些犹豫。

    如果有，他便更耐久战，且有利于自己动用赵二郎斩龙剑或者李二郎山河剑后，更好地保持状态。

    按照他个人喜好和原本打算，他会优先选择第三把“义”之古剑。

    与儒家“义”之古剑对应，是“火”之法尺。

    与儒家地阁相对应者，称下元宫，又称丹田宫，只是道家下元宫位置在脐下三寸处，以人体侧身站立而论，相较于腰椎处的儒家地阁，位置更靠前一些。

    越青云轻叹：“人与人之间，还是要讲缘法的，我介绍靖邪同吴笛相识，靖邪一贯是个好相处的人，吴笛也同意，但感觉就不如跟你投缘。”

    徐永生预备三日后告辞离开，越青云自是不好挽留，准备些许当地特产交给徐永生，然后请托徐永生一件事：“未来恒光如果见到碧光藤髓此宝，还请帮本派留一留。”

    与儒家“信”之印章对应，是“金”之令旗。

    徐永生想了想：“碧光藤髓，似乎是用于帮助道家武者积蓄温养三宫坛里第二个‘木’之宝葫的灵物？”

    但一来自己这趟搞到品质相当不错的明信石，有现成的灵物可以用来帮助加速修行，二来他当先掌握的武学，消耗都颇为巨大。

    与儒家人阁对应者，称中元宫，又称绛房宫，位置也在胸口。

    末了，徐永生只能总结道：“怪我们，是我们先前妨碍人家了。”

    但碧光藤髓长期匮乏，只要能找到，道门南宗门下大把的人需求。

    徐永生：“吴将军是爽快人。”

    武者在自家三才阁里修炼有成，化虚为实皆有对应形象，分别是玉璧、古剑、编钟、龟甲和印章。

    三宫坛者，如三座虚幻法坛，分别位于道家武者三宫之中。

    徐永生面不改色：“承让，承让。”

    越青云颔首：“正是如此，但就像儒家振声铁、缩反金等灵物一样，此宝现在非常稀有，四处难寻，本派自前几年开始同样已经没有留存，且断了来路，所以一直在寻访。”

    与儒家“礼”之编钟对应，是“土”之拂尘。

    这趟走关中前往岭南折腾了几个月，总算没有白忙乎。

    如果没有大意外的情况下，徐永生依然会秉持自己主仁辅智的一贯的风格。

    从这个角度来说，第三组“礼”之编钟也有相同益处。

    并且，对于自身归纳总结整理创新一身武学，更快更好完善天麒正行等绝学，“礼”之编钟有直接帮助，理论上越多越好。

    与儒家“智”之龟甲对应，是“水”之古镜。

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    而与儒家“仁”之玉璧相对，道家五行之木灵气在三宫坛内温养有成者，化虚为实，乃是一个宝葫。

    他们前不久刚刚收到石靖邪来信，对方信中提到，都已经跟王阐、陈嘉沐他们道别，他自己一个人返回关中的路上，居然在武关附近，给他意外捡到一个不错的儒家好苗子。