AddendumMercuryCrown（二）（水银峰）(3/3)

    喻谌对尤尼基的最后那点话一知半解。尤尼基的父亲成为了怎样的人？可是尤尼基好像不愿意说。

    很久以后，喻谌知道了理查德·法曼只是尤尼基名义上与生理上的父亲、尤尼基从来没有明确谁是自己的母亲。理查德·法曼离家出走，带着天才与奇思妙想研究古生物。尤尼基是他最满意的造物，尤尼基通过了一系列竞争与挑战，终于被冠了“法曼”的姓，被指定为继承人。

    也是从已病故的理查德·法曼那里，尤尼基·法曼取得了风流岛路西法部高级管理的职位。

    后来，喻谌明白了，尤尼基说自己是女同性恋，只是因为她推测喻谌应当是女同性恋——喻谌在学校里使用中性的人称代词，她的社交软件上也关注着一些女同性恋经常感兴趣的女明星。尤尼基提自己的家庭，亦是为了与喻谌拉近感情。无人知晓喻谌的父亲乃喻青平，但喻谌与自己父亲的关系在喻谌的社交圈里并不是秘密。尤尼基调查了喻谌，又故意将自己的家庭说得与喻谌的家庭相仿，尽管她其实是在一个没有人性而非以人性为矫饰的环境里长大，野兽一般，完全没有喻谌的过度敏感的风露清愁。

    喻谌的自恋型人格障碍前任不喜欢喻谌的情感丰富。尤尼基也关注过喻谌的情感丰富。但尤尼基只是首先认可了喻谌的观点，说喻谌的敏感是一种创伤性的精神病症状，尔后又对喻谌讲：“其实，能否感觉到一些东西无所谓，关键是，不是感觉到了什么东西，就一定要在行动时将这些感情纳入考量。你不学哲学，但你也喜欢思想史。你应该有所察觉，那就是，其实一切都可以被辩护是对的。我不是说这世界中没有显而易见一定不可以做、一定是错的事。我是在说，其实一切行动都可以被观察到其道理、而这种道理可以被描述。这种描述，尽管可以被反驳，但只要一旦被说出，就必然会被至少一部分人认可。重要的不是我们做自己认为是对的事。重要的是我们在很多种对的事中做出了选择。”

    尤尼基说：“这就是当代的、机巧的、文明的政治。”

    喻谌想，我放过了网络暴力者。

    喻维想，我威胁了网络暴力者。

    其实，喻维很多个月都没有想威胁网络暴力者。

    “因为政治不是成为互联网皇帝的政治，因为政治不是成为任何皇帝的政治——政治，是帮助自己，以及自己在意的人，过得更好的政治。它不需要出人头地。它不需要显赫。它只需要使人有正常的、安全的、在合理范围内自由的生活。”

    “不过，之于有些人，大清没有亡。如果大清活在人的意识里，那人看待什么真实都像看待帝王将相的演义、都像看待那个比真实大清封建、简单无数倍的，被他们虚构的大清。”

    “他们把别人当作互联网皇帝、当作需要被攻击、辱骂、威胁的对象，只不过是因为他们希望当某种互联网皇帝，而别人说出了一点真实的、正确的、很不幸妨碍了他们当皇帝的规则与道理。”

    ～

    喻谌不是对她家长行为的可靠叙述者，也不是对她与尤尼基关系的可靠叙述者。

    故事发生时，照林不是社会主义政权，也不被国际认为是社会主义政权。杨不来自照林，而是世界史内知名的革命家。

    喻谌是喻维为对抗网络暴力，按网络暴力的内容构思的角色。

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