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    过生为男人也不一定就意味着不幸，除却来自社会观念的歧视与双标对待，任何一人——无论是女人还是男人、汉族还是少数民族、异恋还是同恋——都是一珍贵的、应该正视并值得为之骄傲的验。

    另外，何信也劝晟回到家里。虽然她佩服这立志不剥削劳动者的骨气，但即使是买票，也脱不清剥削的系，并且即使有一个富家小不剥削穷人，对于真理之城所有穷人的生境也毫无改变。要想解放那些被剥削压迫的劳动者，还得靠别的办法，而不能为了逃避自己为富人后代的“罪过”（事实上也称不上是什么罪过，造成一切的是社会而非个人），就决不拿劳动者创造的财富而让自己饿死。

    而且，不再怎么说，佑生也是她的母亲。她剥削工人其实没什么错，因为这世上所有人都认为有钱人就该压榨穷人的劳动力；而除此之外，她还是一个关心护孩的母亲。不能把人一刀切地定义成好或者坏，人们总应该在乎那些在乎自己的人。

    作者有话要说：　　其实最后一段话也是在想说的，雇佣劳动的剥削是所谓一社会制度存在的，而不是来源于雇佣者（企业老板、公司东）们本的恶意。那些雇佣者和“上人士”，只不过是照这不公平的社会规则来办事儿而已，他们有些甚至心地善良，愿意用自己的钱帮助穷人，而只是不知或不能理解为什么说他们的钱是从穷人手里剥削来的。

    所以在讨论某些劳动者权益得不到保障时（例如富X康事件），该指责的并不是个别的企业经营者“心儿坏”，而是这现有的生产关系。导致劳动者权益受到侵害的也并不是那些老板们“心歹毒”，而是社会整的生产关系就是如此。

    要想让当今的底层劳动者活得有尊严、生活能有保障，并不能靠呼吁那些工厂老板们“向善”，而是从本发，改变原先劳动者于被动的生产关系，联合起来主动追求劳动者应有的权利。

    包括在维护弱势别和少数权益的时候也是，不能指望男人/纯异恋主动维护女人/少数的权益……这和男人/纯同恋的个人品质无关，而是社会观念决定的。无意识压迫弱势群的优势者并不会意识到这压迫，只有弱势群团结起来主动争取权利才有可能成功

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    无机实验真是反常现象多如狗_(:з」∠)_

    ☆、第二十二章：血

    然而等到何信告别晟回到自己家里，才猛然发现那些模糊而好的记忆早已远去，而面对着她的现实却如这副自带的记忆中那般沉闷无力。

    她看着何院的那些侍夫们，看着何家卑微而怯懦的仆人们，地觉到他们只不过是行尸走，而本就没有真正地活过。

    而之前的何信呢？她不相信自己和那个富家小是同一个人。然而她曾经“活”过么？她思想中的蒙遮与枷锁是否曾松动，而让她看到那些被压迫的男人、穷人和隶？亦或者她就这样浑浑噩噩地活到了二十三岁，最终死于一场车祸？

    何信坐在书桌前，拿手机又看了看晟帮她画的那张，她前世的人与女儿的画。前世的记忆明明如此模糊，却让她觉得那么真实，而所谓的现实尽清晰明确，却让她觉得就像是一场荒诞的梦。

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