上（四）(2/3)

    可亚伦立即发觉了他逃避回答的意图，压抑着心中无名的怒气，用力地将塞缪尔的肩膀扳向面对他的方向：“卡文迪许先生，你至少要说服我，让我明白你做出判断的逻辑，除非你已经意识到了自己的错误——你现在沉迷的不是真实的案情，而是虚假的幻想。”

    塞缪尔一边说着，一边又在脑海中展开画卷，一笔一笔地描绘着幽灵的轮廓：那应该是一个接受过良好教育的贵族女性，年龄适中，既不过分幼稚而不谙世事，又不过分老迈而失去了对生活的热情。她所接受的，不是那种贵族淑女接受的通常的教育，那种教育只会让她们具有一颗安分守己的浅薄灵魂，闭锁在房门中整日祈祷——不，也许她曾经按照家族的安排，接受了常规的淑女教育。但是她天生的反叛精神和求知欲，让她自己寻找各种机会，学习了太多本不应该掌握的知识。就像她借用的署名“尤利安”一样，虽然从小接受上帝的教化，却最终选择成为一个叛教者。总之她有自己的思想，比起圣徒的思想，更推崇古典式异教徒的狂放纵欲……她不仅读过数不清的书，而且和一般贵族女性不同，她能毫无错误地拼写，具有优美的文笔，通晓女巫的催眠术，了解枪支和武器……更懂得应用恰到好处的话术，对不同的猎物使用截然不同的词句，击中他们各自最敏感的神经，让他们心甘情愿按照她的剧本上演复仇剧。她不是任何人的传声筒，不是任何人的障眼法，倘若她只是一个幌子，一个花瓶，绝对不可能有这种胆量、知识和反应敏捷度。出现在教堂忏悔室里的声音，应该就是她本人。她应当有一个文学界的假身份，同时又和教会有所联系，或者只是和某一个主教存在特殊的关系……她当然会有很多帮手，比如一些受过教育的高级仆人，或许还有她的丈夫兄弟——她会有丈夫吗？除非丈夫也成为了她意志的奴隶——不管怎样，她只是利用这些人，绝不会把自己危险的目的完整地展现给他们。她只是让他们做一些看似寻常的小事，无形中拼凑成了她的犯罪图纸……

    面对年长的朋友少有的尖锐而严厉的批评，塞缪尔陷入了沉默，把静静燃烧的烟卷拿在手里面，吐出一口迷蒙的烟雾：“……你不明白，这两段话并不在原书的同一页，不可能剪到同一张纸条上……”他只说了这么半句。或许是察觉到自己措辞中的刻薄，立刻闭上了嘴巴，不再说话，转身面对着信纸上一行行温柔和蔼却又离经叛道的文学评论，试图再次全身心躲进自己的思维世界里，描绘那个幽灵的影子。语言已经不足以传递他分析的逻辑，刻骨的仇恨的浪潮又一次淹没了他的心灵，迅速浇灭了向不能理解他的人详细解释的耐心，于是他拒绝了对话，也拒绝了朋友的好意。

    他茫然地面对着亚伦，瞳孔里的疯狂与偏执一闪而逝。“很抱歉，我还没找到足够的证据。”意外地，这一次塞缪尔回答得很快，他终于找回了自己面对现实世界的外装，语气变得格外礼貌和缓。他不打算在这个问题上继续纠缠下去，也不需要任何人向他施以援手，“不过，我已经在案件中发现她好几次了。她一直藏在幕后，教唆他人复仇，并且为力不能及却有作案动机的人，提供作案工具。我有必要抓到她。”

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    亚伦拿着那张纸条，和塞缪尔摊开的信纸比对了许久。当他再抬起头的时候，望向塞缪尔的目光却充满了深深的质疑与担忧：“很抱歉，我看不出你的逻辑在哪里。这张纸上的字迹确实与手稿中不同，但那也有可能是从某个手抄本里剪下来的。况且，这张纸条和信纸上的字迹也不一样，你为什么能够相信它们来自同一个人。你说这个人在鼓动死者犯罪。好的，我姑且相信圣彼得拉克着作中的这句话能够具备这种奇妙功效，可是这些‘尤利安’寄来的信件里，谈的都是文学，没有一句涉及死者自身经历的话。卡文迪许先生，我尊敬你对真相的执着，但是现在这个牛角尖，我建议你不要再钻下去了。”