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    名了，而莫名之余还有心虚——若千铘知她看的都是些什么书……咳咳！

    可越是心虚，她越是淡定。她理直气壮地白了千铘一:“我看的可都是正经书！佛经什么的……哪里会讲这东西？”

    千铘贴地不拆穿:“是为夫疏忽了，娘不懂，为夫解释便是……”

    “等等！还是别了，让我自己琢磨琢磨，琢磨琢磨……”

    “遵命。”千铘把白清梧揽怀里，又狠狠“疼”了一番，然后很是不舍地起床，一边穿衣一边懊恼地嘀咕，“当初怎么会想起设这么个早朝？改成晚朝多好！”

    直到很久以后，当两族战争爆发，当所有人都劝她离开，甚至连他也对她恶语相向，她总会想起这个早上，总会想起他偶尔的孩气，然后，她便会再一次定不移，充满力量。

    打定主意后，白清梧便开始认真地学着去一个好妻、好后。

    通过一系列的观察考证，她发现虚无之境虽然商贸发达，农业却是一大弱项。现在虚无之境中供应的果蔬大米，几乎全是从其余五界买，不仅不太新鲜，价格还贵得要死，只有少数达官贵族买得起，几乎可以说是奢侈品般的存在。这现象，不仅是由于虚无之境的环境所限，还跟族的历史背景有关。

    据《神野史:神篇》记载，早在远古洪荒时期，神两族尚未闹掰，族尚在大荒盘踞一方，两族虽算不得相亲相好兄弟，却也算是友好和睦的邻里典范。

    那时候，神褚颜与执掌六界草木耕的司农女神荨衣得调，几乎随便在大荒逮一个人都能给你讲一箩筐他们的故事。当时神族还是女娲、伏羲掌权，荨衣是女娲的徒弟，而女娲对两人的结合并不赞同。可到底还是年少轻狂的年纪，者的反对又如何挡得住两颗努力相的心？

    ——女娲的反对，不仅没起到作用，反而让两人得愈发刻。

    女娲为神族两大帝神之一，宽宏善良、博众生，却也是个自尊心极的女神。她能对天人的挑衅一笑置之，能宽容以待所有人，却容不得徒为了个男人一再忤逆。

    为了惩罚荨衣，女娲将她关了诛神大阵。

    褚颜听说后，然大怒，登时便单枪匹冲了女娲神殿，要她放荨衣。女娲告诉他，他来迟了，荨衣已经死在了阵里。

    褚颜当即伤怒加，祭刀弥古便向女娲砍去。一场持续了近百年的神大战就此爆发，最后的结果是——族战败，隐虚无之境，而褚颜放弃神元，完全了。

    失去了一个司农女神的神族，还会有新的司农女神。而失去了荨衣的褚颜，却再无新的荨衣。自此以后，界草木怪相，再无农耕。而唯一在界正常活来，甚至开得更加旺盛的，只有荨衣喜的曼珠沙华。

    褚颜死后，不是没有君试过去发展族的农业，却无一人成功。久而久之，一说法便在族间悄无声息地蔓延开——除非女神荨衣复活，否则族永世无农。

    当然，这个故事太浪漫主义彩，并不见得完全属实。白清梧是在帮千铘整理书籍时无意中看到的。当时最让她震惊的是关于女娲的那一番描述，几乎与她以往的认知完全相悖。在她的认识里，女娲应该是这个世上最完的女人，聪明、善良、勇敢、、痴，似乎把世间所有好的词语用在她上都不足以描述她的优秀。而且，女娲在伏羲死后，待完神族的后事便追伏羲而去，如此痴的女，又怎么可能那千方百计打鸳鸯的事？

    在神族的记录里，这场战争的起因是神褚颜不满足于现状，想要争夺神族的领地。

    当然，这一切都只是写书人的记载，带了个人主观的彩，后人无从考证，真相只有女娲、褚颜知。

    不过这并不是白清梧所关注的重，她所在意的，是界无法农耕的真正原因。

    她觉得，那“除非荨衣复活”的说法实在是无稽之谈，之所以君们没有成功，可能是在制定计划或者实施过程中忽略了什么，或者了某误区。只要把它找来，说不定问题就能得到解决。

    可惜她查了所有能找到的书，却发现上面关于发展农业的记载一般都是一笔带过，所用笔墨委实少得可怜，几乎找不到什么有用的信息。

    当然，这并不能让白清梧气馁，没有前车之鉴，那么就自己从开始！

    作者有话要说：

    尽力了，好害羞o>_

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