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    当领导问到这里的时候，琼薇忽然觉得无论自己怎么说，也只能解决了一个问题，却又陷到更大的麻烦中。况且这话怎么说的？说，‘他让我赤条条的骑在他的大上供他玩乐？’说，‘我蹶着，趴在沙发靠背上随他往我的小里。甚至在里面了？’说他，‘让我分的时候把我脚踝踢得生痛？’领导还不跟听黄似的手舞足蹈。

    她不知的是，协警说得比这个还要恶心。最好的音频，是叶倩说的‘白洁的故事’。协警把琼薇说得都快赶上白洁了。只是领导把握住了政策，没有让它蔓延便是了。

    ‘他能有什么证据？’琼薇突然明白了，自己不过是盘中的一块，是人不是人的谁来了都想尝一。能吃不能吃只是看要吃的人有多大权利而以，那块自己并没有什么选择权。

    “没什么的。”于是琼薇突然把这件事放过去了。‘等他把东西送回来再说吧。而且协警说那里面也有领导的份。’看着领导的样也不像个能解决问题的人，必须让他看到真东西。

    “我要求基层。”琼薇临时将控告词改了。

    琼薇真的不是想拿谁一手；只是觉得太窝，太冤枉；要躲开这些是是非非。很多刚职场的年轻人遇到挫折后都有过类似的想法，认为，‘惹不起，我还躲不起吗？’这是一消极的对策，以后他们会知，新的地方有新的麻烦。面前的困境很多是自己导致的，必须勇于面对现实。

    但是在领导看来，琼薇这么说就是她借基层的机会躲避与自己亲密，以次给自己一个威，‘你不给我办事，我就不让你。’这便是她的潜台词。

    “你去合三治理吧。”一日夫妻百日恩，领导竟然连一挽留的意思都没有！

    领导想，‘我吃葱，吃蒜，不吃姜（将）。这匹小母还掘，不知世的艰险，不好骑；不给你苦吃你便不知王爷着三只。吃几次亏后你就知该不该陪领导上床了。’‘赚了便宜还卖乖！’

    传说鲁班爷修赵州桥，三山五老要来考验。柴王爷推着上面放着日月的独车过去没事，只是在桥面石板上留一车辙印；张果老倒骑驴过桥，驴背上驮着三山五岳，赵州桥有吃不消了，鲁班爷急忙跑到桥用手托住桥才没有塌。如今赵州桥上柴王爷的车辙，张果老的驴蹄印，桥里的鲁班爷托桥的手掌印都在。

    等到各路神仙离开，鲁班爷非常吃惊，‘谁能把我这么结实的大石桥压成这样？’‘肯定是各路神仙了！其他神仙不认识也罢，张果老倒骑驴应该看得来啊。’他恨自己‘有无珠’，气得挖自己的一只睛扔到地上。

    事有凑巧。虽然神仙们约好同时前去赵州桥，偏偏王爷神不好走得慢来晚了，没赶上验桥，却赶上鲁班爷把一只睛扔了。王爷连忙捡起那只睛安到自己的额上。从此王爷有三只，能辨真伪，十分了得。

    中国的民间传说中其他神仙也有睛好使的。南天门外的‘千里’察世间一切；孙悟空在太上老君的炼丹炉里练了九九八十一天，烟熏火燎的烧一付火真睛，能识妖怪；二郎真君也是三只，看前后事。

    由于有了这些传说，一些人异想天开，想个骗钱的招，叫‘开天’。自称这‘大师’那‘喇嘛’的，四给人开天，据说开了天后便再不会受骗上当了。一些信男信女的趋之若鹜，了大笔的钱后认为自己真的被开了天了。

    其实那些‘大师’们百分之百是骗钱的。因为即便照迷信的说法，也只有男的才能开天；女的要开‘地窍’。‘开地窍’是由喇嘛用他们的男生为女人从面的那个孔开气。开地壳时常人看喇嘛的和男女间的没有任何区别，但是人家事先念经了，所以是‘开地窍’。现在一些少数民族地区还有这项业务，很多大城市的妇女专门借旅游之名跑去开地窍。

    ‘开地窍’是社会自我调节的一机制，与玩男截然不同。当今社会在城市里召相对容易，找鸭却比较困难，而且更难说。因此如果妇女们在的方面有了需求又得不到满足，只能靠‘一夜’，‘开地窍’这样的活动解决。

    ‘开地窍’还不是中国的专利。法国大革命之前，欧洲的妇女的‘初夜权’并不属于她们的丈夫，而是属于新郎的领主。新婚前夜，新郎不能和新娘一起立即房，而是把自己的新妇送到领主的房间里，自

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