第二章，两个小妈(1/3)

    切萨雷正在挑选袖扣。

    虫族文明比人类文明先很多，但着装规范差距不大，虽然风格派不同，但该有的装饰品类型都有。如果说雌虫还有婚前婚后的差别，在婚前服军役的时候多数都不能装饰品，婚后多数都是有意味的缀，那么雄虫打扮的更好看就是天经地义的事了。

    切萨雷曾经是个人类，是个。他到虫族社会来也就这两三年，不得已以未成年的份备受政府和家照顾，不知为什么对自己是怎么过来的已经彻底没有记忆了，回也回不去，只好作为雄虫生活去。

    对奉行享乐主义的人来说，虫族社会，成为雄虫绝对算是一件好事，何况切萨雷曾经，现在，将来，都喜男人。

    前两年他作为未成年雄虫接受保护和教育，只是概念的知对雄虫的政策倾斜而已，等到成年的日期逐渐临近，才切实了解到为雄虫的福利到底有多少。

    虫族的家关系非常特殊，以独立雄虫为单位集结许多雌虫，父继承反而没有什么存在。一只成年雄虫的主要财产包括政府福利和雌虫嫁妆，以及自己的工资——如果他们愿意工作的话，由于平均寿命不短，遗产问题切萨雷目前没有必要考虑。而家成员也基本就是自己各地位的偶，雌君，雌侍，雌。当然家成员也算是一额财产来源，以婚姻供养维持平生活的雄虫不在少数。

    比如切萨雷名义上的雄父。

    他没怎么见过这位雄父，因为对方忙着调教新，玩雌侍。雄虫受到全方位的妥帖照顾和尊重，彼此之间有烈的地盘观念，因此不怎么能发展厚亲，重视雄虫后裔不过是因为族延续的本能。切萨雷了解这一之后就对主脑申请，上了两年寄宿制学校，毕业之后独立来住，更不会和雄父主动联系了。

    之后对方送了他两个雌。

    就在他照规定向主脑申请安排引导者之后，这两个雌到了他家里，作为“礼”。虫族社会对婚后雌虫的地位有明显的阶级区分，雌地位最低，几乎没有人自主权，待遇全看雄虫的和是否有机会生个孩。

    而引导者这个概念其实并不一定要求雄虫是男，更多的是一制度宣告雄虫成年，可以作为单独主开辟地盘开始建立围绕自己的家的手段，因为传统所以延续，而且是雌虫上位的好机会。

    切萨雷对别人用过的雌这件事并没有什么抵心理，他没有男节，只是想到自己首先拥有的两个偶以人类德和逻辑来看居然是自己的小妈有些适应不来。在这里雌虫一向很敬畏雄虫，亚雌略微好，因为他们的条件和雄虫更接近，因此虽然生育率低但始终比较受迎，最压抑自我的就是曾经服过兵役的军雌了。可惜在这里雌虫几乎没有不需要服役的。

    他们的因为先天条件和后天锻炼而十分悍，也普遍比雄虫，再加上肌发达和不善言辞，很容易因为面无表给雄虫带来压力，激发本能，所以更难受。要不是靠着贡献值和生育能力，婚姻状况会更恶劣。

    切萨雷从前是个公，现在也是，更妙的是国家和社会现在从制度上支持他继续享乐主义人生，因此在虫族世界他适应的快，但对这两个小妈，他实在无法迅速适应。

    在寄宿学校的经历也好，在人类世界的生活也好，切萨雷都绝对是一个独立自主的人，何况他很清楚现在这两个“小妈”完全属于他，并不需要时时刻刻保持伪装，没必要因此委屈自己，因此一开始就约法三章，不需要多余的礼节，不需要贴照顾，不许他的卧室。

    这两个雌各有千秋，一个军雌是他的雄父声明没有用过给他送来的，一个亚雌，听说是曾经切萨雷多看过两，所以猜测他喜。

    对这个理由切萨雷也没有什么好说的，他没法解释多看两不代表喜，且想得到如果自己拒绝这两只虫的后半生就不一定怎么度过了，脆接受，只是没有用过——还没有用过。

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