分卷阅读847(2/2)

本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

    后来礼部文教司在出版局下面的稽核案增设了话本的审查，对民间流行的小说和戏剧话本进行稽查审核，如果内容有悖于仁义礼智信的条款规则，则要取缔话本的发行，并禁止说唱或上戏。说起来时下流行的四大话本——《封神演义》《洪荒大神传》《狄公案》《隋唐演义》都曾出过“*门”事件。

    在大宋京城长杭府，首屈一指的戏剧院是北城的杭京戏剧院，建于大宪元年，据说背景惊人，单看剧院名称贯以“杭京”就知——没有背景不会批。据说那名匾是卫国师题写，自然让人揣测剧院主是否与国师枢密使有关系。总之，名气大，背景硬，没有敢惹，当然安保措施也很严密。这使出入剧院的观众——尤其贵家娘子们很放心，不用担心出行安全，或有鲁莽男子闯入引起流言蜚语。

    不同于瓦市一天都有场子——阔市里卖艺的，游棚勾栏里说唱杂戏的，从上午巳时起就热闹；戏剧院一般是午后开场，白日剧场多为说唱、合生（相声），晚间剧场则是戏剧和大型歌舞，如王师破金乐、霓裳羽衣曲等，也有热门的长篇说唱，比如大宪五年出话本后就一直流行不衰的《封神演义》《洪荒大神传》《狄公案》《隋唐演义》等长篇小说。不过，自今年四月吐蕃战争捷报传回后，最热门的说唱就换成吐蕃战事了。

    攻蕃军队中有随军记者——大宪元年记者行会成立后，采撰正式改名记者——其中就有人写铁骑儿话本的，寄回国内有名的书会或剧社，又是一笔收入。在建炎以前，写话本的多是不得志的文人，组成书会，以写小说、野史谋生，地位颇为低下。后来，随着报纸和报事人兴起，报上连载小说热门起来，而后随着永嘉杂剧、弋阳腔、宫调大曲戏剧开始兴起，使写小说、戏剧的文人渐渐多起来，其中就有一些知名的报事人——编辑、记者匿名写话本子，还有一些有文学水平的女才子也加入进来，对她们来说写话本既是一种消遣兴趣，也是一种抒志方式，至少文才有个施展的地方——毕竟，能被家庭允许进入仕途的女官实在是凤毛麟角！

    按卫希颜的说法，就是影响人的“三观”。

    小民百姓没多少文化，不晓得什么大道理，而流行民间的小说和戏词比起儒家经书更通俗直白，寓喻义于故事中，潜移默化影响着百姓们的认知，譬如对前代历史人物的印象看法，多半就是从小说野史来——正史除了学者士子官员外，又有几个看过呢？

    而民间小说的兴盛也让一些士大夫起了防备之心，据说有人感慨，“最畏小说人，盖小说者能以一朝一代故事，顷刻间捏合。”影响民间的史事人物的看法。