第二十八章 解缙的质疑(1/2)

    朱炽一愣，连忙问：“杨先生有何招？”

    杨士奇微微颔首：“既然是王朝周期律，那么咱们只需追溯历史，在大一统王朝里，寻找国祚久的王朝在土地兼并方面有什么举措，再对比国祚短暂的王朝的举措，就可以得到一个相对较好、较为成熟的解决办法了。”

    杨荣暗暗，从历史中寻找经验、汲取教训，这显然是一个老成谋国的提议。

    “这”

    朱炽有些吃惊，想不到杨士奇居然在这么短的时间，就想了可行之策。

    “这倒是与臣的《太平十策》不谋而合了。”

    解缙话：“八百年周朝，自然是国祚最为绵的朝代，臣于太祖皇帝的时候，便曾建议恢复井田制，如此一来，普天之莫非王土皇帝拥有天所有的土地，所谓土地兼并的问题，自然就不复存在了。”

    此言一，不仅朱炽的手心了汗，就连杨荣也忍不住瞥了他一，暗骂其愚蠢。

    杨士奇一时无语至极，冷冷说：“新朝王莽重新恢复井田制，新朝存在了十四年，跟秦朝并为大一统王朝里国祚最短。”

    解缙被怼的说不话来，索一气之不再言语。

    杨士奇也不理他，自顾自地推导了去。

    “两汉四百年，开国时继承秦制，即土地私有可自由买卖，土地所有者需要向国家耕地税，税率为亩产十五分之一或三十分之一，到元帝时期便已崩坏。”

    “唐朝三百年，在土地制度方面，前期推行的是继承自西魏北周大隋的府兵制，中期是租庸调制，后期是两税法。”

    “两宋三百年，不立田制，不抑制土地兼并，即所谓‘贫富无定势，田宅无定主’，同时实施官田私有化。”

    “至于大明，目前施行黄册、鱼鳞册的‘双册’制度，田粮丁合一。”

    杨荣忍了忍没有开，朱炽则沉思片刻后问。

    “所以两汉、唐朝、两宋的制度来看，其实都是不一样的，并没有共通，是吗？”

    “是也不是，共同总是有的。”

    杨士奇认真解释：“土地制度无非四，第一是如周朝井田制、隋唐均田制那般，土地归天或国家所有；第二是如秦汉及两宋时，土地完全私有化；第三便是如唐中期租庸调制、宋朝王安石变法‘方田均税法’和大明‘双册’制度这般，把土地、丁、赋税绑定在一起；第四则是如唐后期两税法，以税来代替田赋徭役。”

    “那杨先生觉得，大明应当借鉴的是哪一？或者说，现在的‘双册’制度是不需要改变的。”

    朱炽要问的杨先生没开，另一位杨先生却终于忍不住了。

    “殿，借鉴哪待会再说，陛要得到的解决办法，绝不是第一和第二！”

    杨荣把憋在心里的话说了来，方才觉得舒服了。

    朱炽思考了几息，认同了杨荣的观，这显然是杨荣揣了朱棣的心理后得的答案。

    之前解缙无功而返，便代表着朱棣不认同恢复井田制或均田制这国有土地制度。

    而既然朱棣明确表示王朝周期律的心就是土地兼并加剧了人地矛盾，那也说明朱棣是不支持土地兼并的，或者说无条件的自由兼并。

    而杨士奇也示意他先说，杨荣便继续说：“第三其实也可以排除掉，先不说陛问了就是有改的意思。”

    “宋朝王安石变法的‘方田均输法’就更不用说了，王安石没成的事，咱们大明太祖皇帝成了，现在的‘双册’制度运行的还算稳当。”

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