第210章 圣王【求月票!】(2/2)
原因不就是因为日心说和万有引力,会用铁一般的事实,打脸程朱理学的天人应理论吗?
随后,衍详细解释:“在荀的说法里,圣王至权威的取得与百姓的认可之间的关系,首先是圣王因为其德慧和能力而成为君王,然后才是民众的认可,而不是因为民众的认可,尔后圣王才成为君王。”
衍轻轻地转动念珠,了定论:“人皇,乃是与天并列的存在,或者说天在人间的化,并非天的儿。”
据儒家圣人荀的说法,天人应本来就是错误的,荀在董仲舒之前,地位辈分也远于董仲舒,用荀来驳斥董仲舒,那就是站在德和辈分的制上指指!
但若是没了天人应,朱棣的皇权会因此遭到动摇,那朱棣还不如继续保持天人应呢。
原因显而易见。
想要驳斥程朱理学的天人应,绝对不能用任何一丝一毫自己新提的世界观日心说和万有引力,是用实证来证明天人应是错的,是方法论的现,却不是天人应这世界观。
衍心说,终于说到上了,老衲就是要的您这句不信!
——这是儒家圣人的说法啊!
《荀·天论篇》本就说了“列星随旋,日月递炤,四时代御,大化”,这些自然现象,都是天的一分,如今日心说和万有引力,只是把这现象清晰地解释了来而已。
“圣王之说。”朱炽忽然说。
又不是我们新提的,而是儒家“后圣”荀提来的,我们只是拿过来用,伱要是不服气,你去跟圣人当面驳斥好了,跟我们吵什么。
最重要的事,就是扩张皇权!
衍听完朱棣这话,顿时心大定。
当然了,这些都不是最重要的。
被衍这番清晰的论述和判断所打动,朱棣心一颤,但朱棣的面容依旧平静,似乎在掩饰心的激动。
朱棣之前为什么对姜星火所提的日心说和万有引力心存顾虑,甚至有打算封藏这说法,不让其传到外面?
衍了。
衍在说刚才那番话时的心,其实早就认定朱棣肯定不会直接相信这个结论。
那么如果想要继续证明据这理论推导来的结果,也就是“人皇,即是天”,那么同样要从荀的理论中寻找答案,而不是自己提一新理论。
所以,问题的心其实在于,如何完解释日心说和万有引力的同时,既打破天人应的束缚,又能同样维系甚至加皇权?
那就是如果说人皇是与天并列的,是天在人间的化,怎么证明?
“换言之,陛就是天本!”
这是必然的。
天人应,朱棣当然不。
“《荀·王制》所言:圣王者,全德,致隆,綦文理,一天,振毫末,使天莫不顺比从服。”衍缓缓来言。
“这一人,便是圣王!”
对抗并驳斥天人应这世界观,必须要用儒家同等甚至更级别的世界观来。
“什么是圣王?”朱棣疑惑问。
“天,岂是人所能掌控的?如何证明,人皇,即是天?”
但朱棣即便是被打动,却依旧保持着绝对的理智,朱棣沉思片刻,缓声说:“朕,不信。”
——人皇,即是天!
换言之,朕即天!
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因为这个理论固然能打动朱棣这雄心万丈,立志千古一帝的君王,但却有个最为显而易见的漏。
而天是可以认知的,这可知论的论调,也完全为日心说、万有引力的提,给了完的解释。
对于朱棣这位渴望度集权的封建君主来说。
不得不说,衍的论述,非常彩!
朱炽亦是补充:“在荀看来圣王所拥有的至权威并不需要、也没有必要得到民众的认可,荀说民众愚而难晓,只是圣王教化的对象,民众既不可能通过其自己的努力形成有效的政治秩序,也没有能力选择谁来当皇帝。”
衍给了完答案。
“故《荀·王霸》云:取天者,非负其土之谓也,足于一人而已。”
也就是《荀·天论篇》。