第212章 朱棣:把荀子抬回圣人该有的位置【(1/2)
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之所以亚圣是孟,而不是荀。
便是因为孟,同时丰富并开创地将儒家学说发扬广大。
以“善、王、仁政”的基本理念的孟,以其无与比的“浩然正气”,不但在百家雄起时为儒家赢得了尊严,同时也为孔之后儒家的整合和此后儒学的发展奠定了基础、指明了方向。
正因为孟中兴,儒学从孔之后,再次成为显学并最后经董仲舒的改造而成为独尊的正统。
朱炽继续给父皇介绍。
“在颜、思的东侧从北往南,分别是闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若。”
“在曾、孟的西侧从北往南,分别是冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师、朱熹。”
除了朱熹,其他人基本都没听过吧?
没关系,这四十二哲共十六人,除了思、孟和朱熹之外,另外十三人都是孔的室弟,是因为辈分在这摆着的,听没听过不重要。
而朱熹之所以能享从祀孔庙,那便是因为理学的缘故了。
“等等。”
朱棣蹙眉又回味了一遍。
是不是少了什么?
“荀呢?”朱棣发了灵魂疑问,“荀不是圣人吗?为什么没有享从祀孔庙?”
“回父皇的话,荀是圣人,被称为儒家后圣,现在也确实享从祀孔庙了,只不过没在这四十二哲里,而是在东西两庑从祀的‘先贤先儒’里(荀从孔庙除名是明代之事,但是嘉靖年间,此时尚未发生)。”
朱炽支支吾吾地回答。
看好大儿这副模样,朱棣便晓得,其中必有隐。
荀作为先秦时期的最后一位大儒、儒家思想集大成者,他不仅没能和与他并称的孟一样获得儒家亚圣的称号,而是来了个不不类的“后圣”,便是连享从祀孔庙中位列“四十二哲”的资格都没有。
荀,为何会有如此待遇?
他到底是了什么以至于如此不受后世儒者待见呢?
“哼,这里面到底有什么说法?为何支支吾吾瞒着朕?”朱棣轻喝,他确信这里面一定是有问题的,毕竟享从祀孔庙“四十二哲”是多少大儒梦寐以求的位置,若是其他辈分不够贡献不足的人不去也就罢了,以荀的地位,怎么会不去呢?
别说“十二哲”,就是“四”的圣人,也足够了吧!
朱炽不敢说,衍却早料到朱棣会问。
事实上,在衍与张宇初商议为姜星火补上这个窟窿的时候,就已经想到了这个问题。
衍淡淡笑了一声,然后抬起望向朱棣,:“这里面是有几个缘故的,不过老衲说的直白,还请陛恕罪。”
“衍大师且说来,朕绝不怪罪。”朱棣大方。
“其一,便是理学兴起后,说荀诋毁大贤至圣先师孔。”
“哦?”朱棣大惑不解:“荀怎么会诋毁孔?”
衍慢条斯理地说:“这件事,是因为荀在《宥坐篇》中记载了这么一个故事,说是在秋时期鲁国有一位叫卯的大夫官至少正,这人能说会很有本事也很受迎。他与孔一起在鲁国讲学,结果把孔的学生都抢了去。后来孔当了司寇,上任仅七天就把少正卯杀死在两观的东观之,并且暴尸三日关于孔诛杀少正卯一事是真是假,上千年来众说纷纭,争论不休,可不这事真假如何,就凭荀把这事写来,在后世儒者的中,那就是欺师灭祖、大逆不的行径。”
“确实如此。”
朱炽也是苦笑一声:“这件事如果说是真的,那毫无疑问就要在大贤至圣先师的圣人像上涂抹污;这件事如果说是假的,那荀就是明目张胆地污蔑大贤至圣先师无论怎么样,都是错的。”
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