第301章 科学(1/2)

    科学

    国师用最贴合他们认知的言语，告诉了他们，什么叫矛盾的主要方面，什么又是主要矛盾和次要矛盾。

    正是因为理越辩越明，他们才会认识到，国师，似乎不是市井传闻中的那祸朝纲的臣。

    这位国师，与他们一样，都是年轻人，都有匡世济民的理想抱负。

    而且，这位国师比他们更有学问，理事也更加冷静。

    这无疑让很多人对姜星火、对变法的态度，都开始发生了转变。

    也让他们在冲动过后，开始反思起了自己的所所为，是否真的会有益于大明的国富民。

    “敢问国师，太极是如何运作的既然已经讲清楚，那么今夜是否能再讲讲格该如何格天理？心论的格心又该如何使人心天命之的天理清如明镜？”

    王教授的话语，打破了人群中的沉默。

    此言一，生员们看向姜星火的神都变得灼了起来。

    这时候很多人方才想起来，刚才国师，仅仅讲了“太极是如何运作”这句，朱熹给四书注解的时候，在这句话了大工夫，便是说，要通过格来穷推至事之理，极限之也要达到。

    这其实与科学的研究方法，是不谋而合的。

    当然，也仅仅局限于这一上。

    “既然我们已经知，矛盾是天理的表现，那么格致知，所需要知的就是事的矛盾的表现。”

    “譬如今日误会的源，便是雨已有天理，存何哉？”

    “那么各位细细想来，我们是不是可以用‘大胆假设，小心求证，实践方能真知’来思考雨的矛盾是什么？”

    姜星火的话语，让这些生员们有些茫然了起来。

    没有人告诉他们，雨的矛盾究竟是什么，这完全超了他们的认知。

    “雨的矛盾，是不是雨与不雨？那么雨与不雨的现象为何会发生？促使雨从‘不’转化到‘’的源现象是什么？”

    “如果我们假设这个源现象，是天理在事上的现，那么可不可以像‘人越多势越众’这样去理解雨滴？”

    “雨从‘人’的个状态，到‘众’的整状态，经历了什么？期间有什么关键所在？是什么因素促成了最终的结果？”

    姜星火的话语，仿佛把他们带到了另一个认知的世界里。

    他们从未想过，对于一个事的天理、矛盾，可以如此有规律地去剖析。

    这是一崭新的思考方式。

    一些脑较为聪明的生员，几乎一就对此着了迷，仿佛打开了新世界的大门。

    喔，原来这世上事的天理，是真的有办法“格”来的啊！

    姜星火的话语还在继续。

    “这些，我们都可以去假设，也可以实验去求证。”

    “我们一次一次地大胆假设，一次一次地小心求证，如果次数够多，是不是就一定会有那么一次，能清楚某件事的天理？”

    “只要有了切实可行的格方法，事虽多，天理却始终有限，总有一日，我们可以无限迫近到了解所有天理，或者说，了解我们人世间的大多数事的原理。”

    这便是说，科学本就是使主观认识符合客观实际，也就是客观事的本来面貌，既包括真实的联系也包括变化的规律并且通过科学的实验和实践，来创造符合主观认识的客观实际的实践活动。

    当格致知，被替换为通过科学的方法来“大胆假设、小心求证”，最终通过实验和推论来证明真理的时候，一旦这观开始传起来，那么一开始或许没什么，但最后理学这座大厦，必然会被一个又一个破土而的科学系所摧毁。

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