第七百章 新酒等旧人(2/3)

    别管崔瀺在几大文脉当中如何声名狼藉，其实仰慕崔瀺之人，当真不少。

    一条是出现问题之后，解决方案必须有据可依，行之有效，立竿见影。

    而且陈三秋是莫名其妙成为的学宫儒生，刚到了礼记学宫，就有一位神色和蔼的老先生找到了他，一起闲聊赏景，陈三秋是后来才知道对方竟然是学宫大祭酒。所以陈三秋求学勤勉，因为在从南婆娑洲到中土神洲的游历途中，跻身了元婴境，所以比起许多都不算修道之人的学宫士子，陈三秋也有自己的优势，白天夫子传道，晚上自己读书，还可以同时温养剑意，不知疲倦。

    一，四，六。就是十一。

    崔东山神色凝重起来，“是那本瞎编乱造的山水游记？”

    这位大骊国师沉默片刻，“想到了，未必能够立即摆脱困局，但是可以帮他赢得更多时间。”

    文脉也好，门派也好，开山大弟子与关门小弟子，这两个人，至关重要。

    其余，又有“巨壁崔巍”一语。

    只需看那《彩云谱》，以及被山上神仙奉若至宝的随笔字帖，就知道崔瀺是何等博学多才了。

    崔瀺突然冷笑道：“你那先生，好像不太聪明。”

    所以那本书上，巉只出现一次，瀺则出现两次，而且“瀺灂”一语重复。

    事功学问，存在着三条根本脉络，一条是尽可能从根本上，减少自相矛盾、以及制造额外矛盾的土壤，不在人性善恶这类大问题上过多纠缠，留给道德君子、讲学家去慢慢解释，读书与否，不再成为学问门槛。

    ，有那“间关黄鸟，瀺灂丹腮”。，写到“湖水瀺灂，鱼龙俱惊”。

    书中唯一一个崔字，又在。

    言下之意，文圣一脉的关门弟子，还是不够聪明。

    而“间关黄鸟”此语，是照搬引用一首诗，在诗篇原文当中，又有那“得哉字”的一点小说法。

    事功之大规矩，如一条条河床稳固的江河，能让后世自然而然逐水而居。哪怕被各凭喜好、剥离出去的某些小规矩，也要能够如那溪涧、水井，能够让人汲水而饮，与市井烟火长久相伴。

    有这几个提示，足够多了。

    最终崔东山在排除掉三个方向后，落定一个选择。

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    除此之外，崔瀺还与一位以桀骜不驯著称于世的的中土儒家圣人，借来了一个本命“水”字，原因很简单，对方脾气极差，但是他这辈子只佩服一人，正是崔瀺。对方当然不是仰慕崔瀺的离经叛道、欺师灭祖，而是由衷欣赏崔瀺的学问。

    一想到某天就与那位儒家君子重逢，叠嶂会紧张。而。

    在试探性询问之时，崔东山就开始心思急转。刹那之间，就等于已经一字不差地翻过数遍书籍。

    根本不问缘由为何，只求结果。

    崔东山立即收敛笑意，正色道：“如何补救？”

    叠嶂依旧是金丹瓶颈，倒也没觉得有什么，毕竟陈三秋是剑气长城公认的读书种子，飞剑的本命神通又与文运有关，陈三秋破境很正常，何况叠嶂如今有一种心弦紧绷转入骤然松散的状态，好像离开了厮杀惨烈的剑气长城后，她就不知道该做什么了。

    最后一条，就是能够学问本身，不断自行完善规则，不被世风、民情、人心转移而逐渐摒弃。

    崔瀺本来想过将“山水巉瀺”穿插在某个章回名当中，只是很快就放弃，那也太小觑蛮荒天下的大妖了，尤其是那位在蛮荒天下自号老书虫的读书人。

    陈三秋如今是学宫儒生，不好逃课。再就是陈三秋虽然在剑气长城那边看书不少，但是真正到了学宫求学，才发现追赶不易。

    三十万字的山水游记，总共二十四章回，开篇，提及年少“陈凭案”在家乡上山砍柴之时，有过“峭壁巉岩”的山势描述。

    崔瀺摇头道：“无法补救，只能自救。”

    再多，那本书连送到陈平安手里的“万一”都会失去。