第四十六章 黑化的少女(2/2)

    如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。其名曰：阿若憍陈如、诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、诃迦旃延、阿冕楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼、须菩提、阿难、罗侯罗，如是众所知识、大阿罗汉等。

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    尔时弥勒菩萨，自决疑，又观四众比丘、比丘尼、优婆、优婆夷、及诸天龙、鬼神、等，众会之心，而问文殊师利言：‘以何因缘、而有此瑞、神通之相，放大光明，照于东方万八千土，悉见彼佛国界庄严？’

    复有学、无学二千人。诃波阇波提比丘尼，与眷属六千人俱。罗侯罗母耶输陀罗比丘尼，亦与眷属俱。菩萨诃萨八万人，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转，皆得陀罗尼。乐说辩才，转不退转法。供养无量百千诸佛，于诸佛所、植众德本，常为诸佛之所称叹。以慈修，善佛慧。通达大智，到于彼岸。名称普闻无量世界，能度无数百千众生。其名曰：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、常菩萨、不休息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、越三界菩萨、跋陀婆罗菩萨、弥勒菩萨、宝积菩萨、导师菩萨，如是等菩萨诃萨八万人俱。得大势菩萨、常菩萨、不休息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、越三界菩萨、跋陀婆罗菩萨、弥勒菩萨、宝积菩萨、导师菩萨，如是等菩萨诃萨八万人俱。药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、越三界菩萨、跋陀婆罗菩萨、弥勒菩萨、宝积菩萨、导师菩萨，如是等菩萨诃萨八万人俱。如是等菩萨诃萨八万人俱。

    妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，彼千龄。东传震旦，三百余载。西晋惠帝永康年中，安青门、炖煌菩萨竺法护者，初翻此经，名正法华。东晋安帝、隆安年中，后秦弘始，兹沙门鸠罗什、次翻此经，名妙法莲华。隋氏仁寿，大兴善寺、北天竺沙门阇那、笈多、后所翻者，同名妙法。三经重遝，文旨互陈。时所宗尚，皆弘秦本。自余支品、别偈，不无其。如叙历，故所非述。

    妙法莲华经序品第一

    后秦兹国三藏法师鸠罗什奉诏译

    妙法莲华经卷第一

    唐终南山释宣述

    自汉至唐六百余载，总历群籍、四千余轴。受持盛者，无此经。将非机教相扣，并智胜之遗尘。闻而敬，俱威王之余绩。辄于经首，序而综之。庶得早净六，仰慈尊之嘉会。速成四德，趣乐土之玄猷。弘赞莫穷，永贻诸后云尔。

    尔时弥勒菩萨作是念：‘今者、世尊现神变相，以何因缘而有此瑞。今佛世尊于三昧，是不可思议、现稀有事，当以问谁，谁能答者。’复作此念：‘是文殊师利、法王之，已曾亲近供养过去无量诸佛，必应见此稀有之相，我今当问。’

    尔时比丘、比丘尼、优婆、优婆夷、及诸天龙、鬼神等，咸作此念：‘是佛光明神通之相，今当问谁？’

    夫以灵岳降灵，非大圣无由开化。适化所及，非昔缘无以导心。所以仙苑告成，机分小大之别。金河顾命，殊半满之科。岂非教被乘时，无足其会。是知五千退席，为增慢之俦。五百授记，俱崇密化之迹。所以放光现瑞，开发请之教源。定扬德，畅佛慧之宏略。朽宅通大之文轨，化城引昔缘之不坠。系珠明理之常在，凿井显示悟之多方。词义宛然，喻陈惟远。自非大哀旷济，滞溺之沈。一极悲心，拯昏迷之失。