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女君（夫的正妻）也服齐衰不杖期。旧时宗法制度认为，女一旦嫁，就脱离了父亲的宗族，而加丈夫的宗族，“妇人有三从之义，无专用之，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从。故父者，之天也。夫者，妻之天也。妇人不二斩者，犹曰不二天也”。

妇女不能有两重服斩衰之丧的关系（“不二斩”），所以已嫁和未嫁有很大区别，已嫁妇女就不再为父母服三年重丧了。所谓继父，有两义，一是指继之父，即嗣父，一是指母亲再嫁的后夫。这里讲的同居继父，指后一关系。因为随母改嫁，与继父同居，受其养育之恩，所以虽无血缘关系，也为其服丧。如不随母改嫁，则不必为继父服丧。妇为舅姑的丧服，后世改为与为父母一样，加重为斩衰三年，这是“既嫁从夫”原则的一步落实。

齐衰不杖期的丧期与齐衰杖期没有区别，都是一年，丧服则有两不同，一是不用杖，二是改疏屦为麻布制作的麻屦。

齐衰三月适用于为曾祖父母，祖父母。此外，一般宗族成员为宗，也是齐衰三月之服。在宗法制度，大宗宗作为祖先的继，宗族的象征，是全家族成员宗奉的对象，宗族成员即使与宗的血缘关系已相当疏远，也要为之齐衰三月以表示尊祖敬宗。

齐衰三月丧期很短，仅为三月，丧服与齐衰不杖期基本一致，只是改用麻布制作的麻屦为用细麻绳编成的绳屦。

对服齐衰之丧者，丧期的饮起居，也有一定的规范。

齐衰三年也是重丧，其要求与斩衰三年大致相同，只是饮方面改初丧三日不为二日不，以示稍轻。齐衰杖期、不杖期则是初丧三餐不，然后疏饮，不菜果。杖期者终丧不、不饮酒；不杖期者三月既葬之后可以饮酒，但不能与人会饮共。居方面，除齐衰三年也有倚庐之制外，其余一律居垩室，但不杖期者三月之后可以复归正寝。齐衰三月与杖期、不杖期差别不大，但丧期既短，三月之后，就一切如常了。