10、佛陀菩提(2/2)

    传说中的修真者寿与天齐，百年千年岁月不过弹指须臾。钟灵十分好奇常衡的年龄，师父如今多少岁？

    我自晚清，到如今也就百余岁。筑基后修真者会增一百年寿命，方圆界遍地都是筑基期以上的修士，放到世俗界也就成了人们中的老怪。常衡自嘲。

    钟灵再向石与树看去，大石沐浴在晨光里，是千里云海，大树也被笼罩，片片绿的树叶神抖擞。

    如华国的名山大川基本上都是方圆界门派或家族在世俗界的分支线。每三年世俗界各地名山大川会有统一的招生，招收世俗界有灵的弟方圆界修行。

    钟灵想，她以后也定是要方圆界的。修真者想方圆界就如同前世人人都想考上好大学，一个不一样的世界。

    师父！它在笑，大石在笑！钟灵忽然欣喜地转，师父，我看到了！它确实是佛陀！树也是菩提树！

    钟灵被问倒了，我只是凭觉，似乎,这面才应当是它的脸。

    常衡终于满意地笑了。你能由表象想到修心，由修心推衍至修确实不错。修的髓就在于此，久久地持一件事，时间和毅力才是能成就一切、破灭一切的力量。

    如今方圆界的发展已经到了衰颓时期。听常衡说，他是晚清时，跟着无名师祖在方圆迹过十年。那十年的方圆界生活真如神灵仙境一般如梦如幻，一切事闻所未闻神之又神。

    何解？

    常衡又问，那你再看看它和这棵树，可是佛陀和菩提树？

    方圆界是区别于凡人尘世之外的修真者世界，凡人世界被修真者称为世俗界。

    常衡，修心确实没错，只是还少了髓。你再看那石与树。

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    筑基属于修真门第二阶段，在筑基期之前，是练气期和凡人的先天者、后天者之分。筑基期后，是金丹期、元婴期、化神期、炼虚期、合期、大乘期、渡劫期。钟灵现在没有一灵力，仅仅只是个凡人而已。

    石与树屹立千年，收日月华天地灵气，又与佛陀悟相通，虽是凡也可成真佛！而佛陀早已作古，树悟已是修真者心的象征。心经年久，不是佛也会是个佛陀！钟灵开心地说。

    钟灵想了片刻，它是，也不是佛陀。树，是也不是菩提树。

    方圆界的大型修真门派、一世家都在世俗界有线联络。其他中小型门派和二三世家也在世俗界有基业，或供应修真生源，或供应财富资源。

    凭观，此乃石和大树，是天造自然之。凭心观，确实是菩提树佛陀坐。徒弟认为修要从心修，观只是表象，修心能看到睛看不到的景象。