第一百一十一章姬炆求丹药(1/1)

    (二百零五)第二幅是姬炆求丹药。因姬炆的故事我已耳熟能详，故前半分匆匆略过，只看史书没有记载到的分，即姬炆带领七千位女离开京城后的故事。她们与天星门两位门人一同来到大树，开始研制丹药，这段记载也证明了我的猜想，那七千名女的确不是什么“药引”，而是实验品。不过，她们并非通过真正的怀产来检验药效，而是服药后，摸树的须，门人会据须的反应调整用剂，再用河洗净女的，即可服第二次药，重复验证，直到丹药的效用达到预期。只有第十五味药例外，第十五味药涉及婴儿的存活，必须要新生儿验证。但很奇怪的是，两位门人是女，在场的七千名女也都是女，图中没有一个男，但图中的女却怀并生了孩，太神奇了。如果那个时候已经实现了孤雌纯坤的繁衍，女国应该成为女儿国一样的存在不是吗？为何还会生男呢？太奇怪了，但是我没有在画中找到这个问题的答案，它就那么理所当然地画在那里，好像默认观者知晓答案。当十五味药全研制成功后，天星门托中的鱼儿将药方传给了姒国，后来的故事世人已经知晓，姒国雷厉风行，几乎动用国本也要将药推广到全国，但世人却不知晓，那场被姒认为是国运的天降山火，竟是天星门门人的。姬炆知此法之难，一定会导致忧外患，离开时拜托天星门，希望能在女国生死存亡之际伸以援手。天星门居于世外，本不介任何争端，每次实现上山者的愿望都是授之以渔而非直接手，这一次，却乎意料地介了世事。门人在云端瞥见来犯的军队，从空洒火，引发了那场山火。

    天星门在这些画中总是神乎其神，无论在刘召的故事里还是姬炆的故事里，都是真正通晓神识的仙人，和我见到的大为不同。想到那群成天用“气”烘衣服、驱蚊的人，我真的很难把他们和这些画中的神仙联系起来，我可能上了个假山吧……结束了一切后，姬炆没有回去继续帝王，而是与剩余的女一同在树眠。她走上山时已经五十六岁，早已过了生育的年纪，故她本人没有参与任何实验，见到其他女为了她的愿望饱受药摧残，她到很惭愧。这棵树就画在画中心，大茂盛，几乎占到了画的叁分之二。树之一条蜿蜒而上的河，河四周着大量的植，一直蔓延到崇山峻岭之外。我后退了几步，远远看去，这些画构成了一个女，伸展的树冠是她的发与手臂，枝是她的腰，河是她，也是她的蛇尾。这个图像的廓是……我从袋里摸一枚银币，借着画微弱的光对比了两者。相像，太像了，因为太过吻合我甚至起了一的疙瘩。不过，联想到姒后来为了一步改善女质也来到过天星门，她们应该是见过这副画才铸的银币，也很合理。可是，既然她们也来过这里，为什么没有在史书中记载后来的故事呢？姬炆眠的这棵树又是什么？这么大的树，如果真的存在，一定会被很多人注意到，也会有很多记载，我钟树木，钟植，也却从未听有人提及过它，不可不谓奇怪，还是说，它只是某东西的象征呢？

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