宋慈洗冤笔记4（chu书版） 第7(2/6)

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的韩侂胄自然瞧不起。刘弼转而便将此事告知了韩侂胄，韩侂胄对赵汝愚更增怨恨。刘弼趁机言，说赵汝愚是想独揽大功，韩侂胄若不趁早应对，只怕迟早会被贬往边荒之地，建言韩侂胄控制住台谏，才可保无忧。韩侂胄遂通过批，任命多位亲信为御史，逐渐控制住了言路，随后短短一年，他先是通过批将朱熹贬斥朝，后又指使言官上奏，称赵汝愚以宗室之亲担任宰相，必不利于社稷安定。大宋自立国以来，对宗室防范极严，极少有宗室之人能官居位，手握实权。赵汝愚因此被赵扩免去丞相之职，外放福州，不久死于贬谪途中。朱熹和赵汝愚先后遭到罢黜，朝中不少官员上奏为二人辩护，这些官员大都是理学人士，全都因此获罪，或被狱，或遭贬黜。韩侂胄倚仗赵扩的信任，从此独揽朝政，凡有意见不合者皆被称为“学之人”，言官为迎合韩侂胄，纷纷大肆攻击理学，弹劾朱熹“十大罪”，赵扩遂免去朱熹的一切官职，并诏严禁理学。韩侂胄于是斥理学为伪学，禁毁理学书籍，规定科举考试凡是稍涉义理之人，一律不予录用，《论语》《孟》《中庸》《大学》等书都被列为禁书，还订立了伪学逆党籍，名列党籍者皆遭罚，与之稍有关系者，全都不许担任官职或参加科举。这场被称为“庆元党禁”的伪学逆党之禁，前后历时达六年之久，可谓激起了全天文人学士的反对，尤其是那些近在咫尺的临安太学中的学官和学，反对得尤为激烈，这其中便有欧严语，以及刚太学不久的何太骥。与欧严语一样，何太骥此前也在蓝田书院求过学，也受理学影响，成为理学门人，待他考太学时，正值理学封禁期间。何太骥虽然对外少言寡语，里却是个心志定之人。当时太学有不少理学门人，因为有以杨宏中为首的“六君”事件在前——赵汝愚被罢相外放时，以杨宏中为首的六位太学生上疏保救，被韩侂胄指为妄议朝政，全都遭到削籍编，时人称之为“六君”——这些理学门人不敢公开反对韩侂胄，但时常相聚，私议论朝政，人人都对韩侂胄不满。何太骥也参与其中，常与人密议如何捍卫理学，对韩侂胄尤为仇视。在何太骥看来，要捍卫理学，就必须推翻当权的韩侂胄，然而韩侂胄一手遮天，皇帝又对韩侂胄言听计从，单靠上疏谏言，只会步“六君”的后尘，可对太学学而言，除了上疏之外，似乎没有其他能对抗韩侂胄的手段。彼时欧严语已升任太学博士，为理学门人的他，同样参与了多次这样的密会，因为何太骥反对韩侂胄的态度尤为决，他对何太骥印象刻，二人的秘密来往逐渐增多，何太骥钦慕欧严语的理学修养，私更是拜了欧严语为师。那时的欧严语还不知，何太骥之所以那么仇恨韩侂胄，捍卫理学只是原因之一，另有一大原因，在于其叔父何上骐的遭遇。何太骥早年亡母丧父，族中亲人一直不待见他，只有叔父何上骐对他照顾有加。何上骐虽然辈分比何太骥上一辈，年龄却比何太骥大不了几岁，两人从小相伴成，彼此之间可谓亲密无间。失去父母的那痛苦，其实何上骐比何太骥经历得更早，他是靠着兄，也就是何太骥父亲的抚养照顾才得以大。何太骥失去父母之时，何上骐才刚到束发之年。这本该是读书求学的年纪，但何上骐念兄多年养育之恩，不愿看到何太骥吃苦受累，于是选择放弃学业，外工挣钱，抚养何太骥大成人。倘若没有何上骐的这番付，何太骥后来本不可能有读书念学的机会，也不可能蓝田书院，更不可能到临安太学求学。对于叔父的付，何太骥比谁都清楚——十几岁便外工挣钱，后来为了挣更多的钱供他求学，不惜投军旅，生死地挣军饷，甚至为此一直没有成家，始终是孤一人。何太骥不希望叔父过得这么苦，一度想中止求学，但当这世，求学问考科举，那是人地的唯一机会，最终是何上骐以死相，何太骥才答应继续学业。对于这位恩如再生的叔父，何太骥激万分，哪怕结草衔环也要报答，他立志有朝一日人地，一定要好好地回报叔父。然而就在何太骥考太学之际，他叔父所在的池州御前诸军却突生变故，副都统制虫达叛投金国，时任虫达亲兵的何上骐也跟着不知所终。传闻说虫达渡江北逃时，为了避免行踪，将随行亲兵尽皆斩杀，其中几个亲兵的尸漂至游，才被江中船夫捞起。何太骥一度以为叔父已经遇害，为此整日整夜地悲伤难过，直到很一段时间后的一天，他突然收到了一封信，信中请他于某日夜晚，到净慈报恩寺的西厢房投宿。此信虽未署名，但字迹很像他叔父何上骐的。他怀着激动而又忐忑的心，如约去到净慈报恩寺，投宿于西厢房中，夜里忽有人轻叩房门，他打开厢房的门，见到了已经剃度家、化名为弥音的何上骐。何上骐时间音信全无，何太骥很担心他发生了意外，直到亲看见叔父还活着