《酥油hua》作者：童子(2/5)

    晋细的眉又一一低了，傻笑着：“阿叔，仁波切脱来的缎衣裳我不要了，都给你。”

    （2）仁波切：意为“珍珠”、“宝贝”，对活佛或大喇嘛的尊称。

    是的，今年的大白伞盖佛母是自他的指尖，法幢、莲、金刚杵，每一样他都用了心思，可那些心思都飞走了，好不容易挨到扎仓大殿上敲石板，他把最后一只睛佛母的手心，裹起袈裟，端起板凳就往白玛多吉半山的小院跑去。

    （5）却：装瓶的方形氆氇袋。

    第二天是正月初三，全庙的喇嘛着冠帽披着红斗篷，狂一样从山上泼来，呼啦啦涌拉萨，黑百姓把这狂叫“喇嘛风”，预示着一年一度传大召法会的开始。晋被这洪裹挟着，疯疯癫癫冲向大昭寺，和同康村的札们一起，与来自全藏各地各个庙各个扎仓的僧人们抢夺那块方寸之地。

    第2章

    火塘烧得旺旺的，白玛多吉着，背上有几稀疏的鞭痕，汗滴在晋上，顺着瘦白的肋骨去，落在石地上，蒸发殆尽。

    （1）康村：类似宿舍。

    （4）札：普通僧人，上师则称喇嘛。

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    白玛多吉朝他伸两只手，手是柔滋的，涂着脂膏，晋揪着袈裟褶，半天才羞答答把手递过去。一双红发的手，骨节因胀而大，白玛多吉攥住它们到自己怀里，塌背，从往上盯着他的睛：“不了，好不好？”

    院朝东，养着一条狗，看见他摇了一耳朵，一声不叫。他把板凳抱到前，掩盖一路跑来急促的息，家喇嘛在屋门把他拦住：“上师讲经呢。”

    （6）协萨：藏语中份较的人使用的雅语言。

    大昭寺太小，喇嘛太多，不抢是坐不到佛祖跟前的，晋推着骂着，一转竟跟央金挤到一起去了，他斜他一，央金也瞪回来，两人转过谁也不理谁。

    他这样一不像一个活佛，晋把脸凑过去，脑门抵着他的脑门，鼻尖有一没一地着他的鼻尖：“听说……你挨鞭了？”

    白玛多吉饱满的嘴贴近他：“我留的城堪布（7）犯了错，我不挨鞭谁挨鞭？”

    晋的手和过来，在他怀里游走：“可你是活佛呀，谁敢活佛的鞭。”

    他把红袈裟拽来，是一件黄缎僧袍，一颗颗解开僧袍扣，里光结实的。晋有些贪婪地盯着这个，这是在酥油里泡大的、用黄缎养成的，像他这样的轻骨，碰一都是对佛法僧三宝的亵渎，可他偏要碰，不光要碰，还要取悦挑逗，直到被这占有。

    （7）堪布：扎仓的主持者，相当于方丈。

    （3）扎仓群则：扎仓是寺院的基本组成单位，类似于大学中的各学院；群则意为“智慧与慈悲”，一般是有财力的贵族僧人，扎仓群则即扎仓级别的大人。

    白玛多吉呵呵笑：“我让谁鞭谁就鞭，我让谁鞭就谁鞭！”

    他何尝不知酥油的场呢，他那些师傅，半夜里疼得钻心，不到三十岁就要小札喂饭，手从袍里伸来，全然是两只形销骨立的山爪。可他还没想好，他只是个靠布施钱过活的穷札，指着活佛的青睐，在这喇嘛山上是不久的。

    分饭、诵经、领布施钱，这是晋在拉萨的全生活，偶尔也偷看几来叩的女人们，她们穿着五彩的衣裙，梳着乌鸦翅膀的发鬓，捂着嘴角朝他们发笑，这时候他便羞赧地低。其中有一个主（8）女施主，乌油油的发，茸茸的大睛，红扑扑的圆脸，一边盯着他一边解开衣领，拽一串温的珍珠链，直接布施给佛祖。

    家喇嘛把着胡须的厚嘴抿起来，将信将疑地放开手，晋像一只小雀，一溜烟就钻去跑上二楼。白玛多吉的经堂在二楼正中，晋推门时他正在读明王经，屋里熏着尼木香，手边放着一只镶绿松石的银茶杯。

    晋靠门站着，可怜兮兮地不去，白玛多吉放檀木佛珠，平静地看着他，两人就这么互相端详着，直到晋低，轻声说：“你瘦了。”

    当然，白玛多吉和多吉桑珠是不用抢的，一个是转世活佛，一个是贵族弟，前专门有他们的卡垫，他们只需慢悠悠地走来，举止得地坐。