第七回 第一轮第一字 Je 我(3/3)

    他不踩。蛮人咆哮着质问他时，他点了点头。是的，他是神的信徒。他不能否认这点。

    於是蛮人把他绑到了火刑台上。

    甄宝玉心里别别的跳。这是要死人了！那大夫明明说过不能死人的！死人，任务就要失败。一失败，下一次任务，还不知要受到什麽肉体惩罚！小号他是绝不想再关了。必须想出个办法来！

    在甄宝玉还能想出办法之前，蛮人又有了新主意：仅仅只是烧死还太便宜了。而且这个人的面容太平静了，彷佛烧死是遂了他的愿、给了他荣光似的！简而言之，太英雄了！对俘虏们也是个不好的榜样。

    蛮人们希望这个人死得尽可能的凄惨、卑贱，并让俘虏们都引以为戒。这倒也简单。他们的文化中是有很多肉刑的，都是惩戒与警示为目的。譬如说，剐、点天灯，还有五马分尸之类。

    所谓剐，理论上说要割一千八百刀，最後一刀才戳入心脏，那个时候犯人心脏应该还是跳动的。否则就反过来惩罚刽子手。可惜蛮人们不确定自己能否掌握得这麽精细。那也无妨。只要割几刀，意思到了就好了。一千八百刀什麽的倒不必非那麽精细不可。唔，他们至少有刀。

    还有点天灯，是将肚肠拉出来，当灯芯来点。不过这个做法需要受刑者肚子里有足够的油脂支持。布鲁诺的肚子瘦瘦的。蛮人们恐怕他不能点得多顺利。那也无妨。实在点不着时，再把他抛进火刑架里好了。唔，这个村镇里有着教廷主建的火刑台。

    至於五马分尸，蛮人们确实有马。不过当他们确实把马分别套在布鲁诺的四肢往外拉的时候。遇到了一个问题。马匹无论如何都不能将受刑者的四肢拉断。似乎人体的构造比人类自己想像的还要强韧。如果受刑者哭喊求饶、俘虏们都瑟瑟发抖，最後一起谴责上帝并向蛮人们奴颜乞告就好了。可是布鲁诺没有求饶，只是大声嚎叫，叫声太过恐怖和响亮，蛮人们不得不把他的嘴堵上了。他的手臂关节脱臼了，但确实没有拉断的迹象。有一匹马甚至因为使力过猛而跌在地上。俘虏们之间起了阵窃窃私语，似乎把这困难与抵抗视为上帝插手了的迹象。

    蛮人们停下来，讨论一下，决定将分尸改为他们更拿手的“拖死”。就是将受刑者绑在马背后，跑一阵，拖得血肉模糊。可惜要跑出一段距离。没有在俘虏们面前直接撕开来得有冲击力。蛮人们最理想的构思是：一边剐，一边将四肢拉断，这时人还活着，肚脐里拉出肠子来点着，人还能喘气，再丢到火刑架上烧死。这个过程中受刑人随时求饶，还可以被戏弄一番。

    理想是丰满的，实操很骨感。蛮人们向现实妥协了。他们把布鲁诺从绳索与马匹刀子的中心换到另一匹马上，以便拖拽。这个过程费了点手脚。而布鲁诺的惨状刺激了甄宝玉。他扑向布鲁诺，以一种保护的姿势。尽管他实际上没有扑腾两步就被打倒了，但这像星火一样的点燃了俘虏们。他们不再屈膝默默的服从，而是尖叫、骚动，不知是出於恐惧还是反抗，又或者两样本质上是一回事。总之场面乱了。有一个俘虏，呆在最外围，看到换下来的一匹马经过他身边，忽然像跳蚤一样弹到马背上，用力拍打，向外面跑。

    蛮人们大喊着动起来，俘虏们也动荡。整个场面失去控制。扭打整整半天之後，俘虏们逃的逃、死的死，剩下只有一小撮，而蛮人们也有伤亡。教廷的救兵来了，蛮人们暂时退却。

    教兵们将布鲁诺从束缚中放出来时，感情是很复杂的。归根到底一句话，他们无法了解布鲁诺的所做所为。

    布鲁诺当时也没有力气解释了，只是用目光向天空示意，意思是天上的父知道就好。

    随军神父看出他已经濒临死亡，为他作临终祷告，并问他还有什麽话要说吗。布鲁诺作了回答，嘴唇轻轻颤动着，神父把耳朵贴在他血污的嘴上才能勉强听清：人体是祂创造的，人类真的有权柄折磨祂的创造吗？人类相信自己有智慧决定自己什麽时候有权柄吗？

    以及……“Je”。

    甄宝玉忽然听懂了这个字。“我”。确切的说这不一定是听觉，甚至未必是视觉。而像是一个灵能忽然打到了他的脑海中。他的视野模糊，眼前的东西淡去了。隧道在他身边后退，包括那些闪光的字。他现在可以看懂其中的一个单词了：“Je”，“我”。

    Je我@#％#……￥#……￥， je我 ……*￥*……￥（……％（&％

    他回到了他的房间中。夜灯朦柔。晴雯俏丽的眼睛在帘子后闪出来：“公子，还不睡？要看书吗？”

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