第九十八章 《‘先验人xing论’的形而上批判》(2/4)
这怀疑,不是怀疑姜星火本人的智慧。
首座上的老者叹了气,抬望着帐外,缓缓:“江淮钱粮赋税,乃是我大唐反败为胜之本,陛为此忧心忡忡夜不能寐,我等镇守睢,拱卫江淮防线,今日伪燕再次南袭,如果我等不死守城池,那么遭殃的,就是后的千万江淮百姓!”
信的题目是《‘先验人论’的形而上批判》。
“第一个分,姜某要【批判先验人论的错误】。”
“也就是说,先批判‘先验人论’为什么是错的,随后从‘形而上’的角度发,阐释人的本质究竟是什么。如此一来,才能搞清楚人论的谬误究竟错在何。”
“第一个方面,是【批判先验人论的错误】。”
每个字他都听得懂,
可连起来,
老者的话刚说完,门外突然响起急促的脚步声,一个满脸焦虑的斥候跑到帐篷跪倒来:“报告中丞,况不妙,燕军铁骑已经兵临城!”
而袁珙则是变得若有所思,本善和本恶的争论,自先秦以降,已经持续了两千年,始终没有有压倒的权威说法,大家都是各说各的话。
如今姜星火却说,他能用两个方面就能讲清楚?
是什么意思?
老者看到将士们黯然神伤,摇了摇,安:“你们放心吧,燕军虽看似兵横,但毕竟只是一时之勇,我们只要抵抗住,陛应该很快会调派更多援军过来的。我们持守住,大唐就迟早还有东山再起的机会!”
李景隆定定地看着姜星火,问:“人论这件事,姜先生是怎么想的?”
研好了墨,姜星火开始给这个未曾谋面的和尚写回信。
“姜某认为,人论的谬误在于,其持先验的观。”
袁珙也迟疑了。
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“第二个方面,是【从形而上来看,人的本质是社会】。”
袁珙不禁有些发自心的怀疑。
“那袁居士伱说,张巡死守睢,守城的将士也拼死报国,这才免遭江淮的不受屠戮,这不错,能说明人在绝境也有善的一面,张巡是心怀正气的忠臣可城里的士兵和一样多,饿的没力气,被当成粮吃,便是心甘愿被吃吗?如果从被吃的的角度讲,张巡反而是恶的王,人论这一,又作何解释呢?”
“我认为关于人论的这个问题,这封信需要回答两个方面。”
第二个问题便是,以残忍的方式牺牲更小集里的一分,来保全其他分,是否现了人的恶?
袁珙地叹了气,神复杂地说:“所以说,和尚说的不对,老朽说的也不对。”
而是在怀疑,两千年都没有争个结果的问题,姜星火一封信就能写清楚?
还是,江淮数百万惨遭屠戮?
关陇自西魏以来虽然民风彪悍,但是如今论战力却远逊河北。尤其是在燕军攻破了潼关,并且趁势扩张势力范围的况,大唐的军队只得退往蜀地、河东防御,而河东的新皇帝早已与蜀地、江淮相断绝,一旦睢失守,燕军南江淮,大唐的国运就将急转直。
姜星火一边研墨准备写回信,一边沉后说。
那天晚上,在距离睢城五十里的荒野上,旌旗招展、嘶雷动,黑漆漆的夜幕,宛如一群饿狼,无数铁甲寒光闪烁,肃杀的气息弥漫四野。
作为亲历者,姜星火的关注,从来都不是睢守城战到底有多么惨烈。
而是这里面人表现的复杂。
回忆的画面消散,姜星火有些怔然地问。
神好的姜星火,更是看到,老者开说话时,嘴里已经没剩多少牙齿了。
“什么?!”
那么,到底是死一城十万军民。
《正气歌》里从来没提到过,作为怀正气的代表人,张巡的人在不同的角度,究竟作何解释?
也是这一晚,睢城,令开始以为。
众将校闻言,神纷纷暗淡去。
李景隆愣了愣,
第一个问题便是,更小的集了主动的牺牲,从而保全更大的集,是否现了人的善?
众将校霍然变,老者猛地从椅上站了起来。
燕军列阵而立,前锋的三千重骑已经近了睢城,只差五箭之遥了。
抗燕英雄?保全江淮?还是王?
而就在这一天晚上,老者请姜星火等人吃饭,吃的是他的小妾。
将校们神却依旧萎靡不振,再想要定守住,此时也没有粮了,怎么守?