第192章 虚假的天人感应(1/2)

    虚假的天人应

    “火星，又称荧惑，荧荧似火；心宿二则红似火，又称‘大火’。”

    “事实上，之所以荧惑守心被认为不吉利，只不过是因为火星和心宿二（天蝎座α星）是全天最红的两个天，两星斗艳，红光满天，观测起来看着就像是一片血光之灾似的”

    “真实原因是。”姜星火解释，“火星每两年又两个月接近地球一次，由于火星轨较地球更为椭圆，所以每十五年到十七年才有大接近。”

    “而火星、地球、心宿三者集，时间则更加漫通常一个王朝也只能观测到一两次，在有记载的早期恰巧叠加了一些帝位更迭，因此才被认为某不详的征兆，随后，便被视为固定的天人应现象了。”

    听着姜星火的话语，卓老陷了思考之中。

    荧惑守心，见于史料的最早一次记载是秋宋景公年间，《吕氏秋》《史记》《淮南》都有较为一致的相关记载，宋是周封微的封国，所谓‘商人阅其祸败之釁，必始于火’，卓敬很清楚，火在那个时代对应了秋时代作为殷商后裔的宋国，其实是有某极为刻的政治义的

    而在卓敬的记忆里，当时的司星韦提供了一整的禳解之术，也就是‘可移于相、可移于民、可移于岁’，换言之，早期的天人应其实就已经现了消灾解难的办法。

    但中国传统的天文学，就是发源于占星术，用来解释天人应的。

    因此，卓敬并没有觉得有任何不妥之。

    姜星火这边则直了脊背，缓缓言：“荧惑守心最著名的记载大约是《史记·秦始皇本纪》，记载‘三十六年，荧惑守心’，而第二年，秦始皇就驾崩了，从那以后，遇到荧惑守心，一般都要宰相台，替皇帝承担责任。”

    接着月，姜星火稍稍斜视，看着对面的糟老。

    或者说，他们也很难掌握相应的数据，对天人应行质疑。

    不是普通人没有这样或那样的故事，而是因为伱不是成功人士，你的故事对需要用来写书赚钱宣传的汤学大师来说毫无意义，仅此而已。

    “但实际上，南北朝那法，皇帝被叛军赶台的次数，数都数不过来，更别提国灭死这些了，哪是数十年上百年才能一个荧惑守心所能全概括的？不过是附会罢了。”

    姜星火说：“正所谓荧惑南斗，天殿走。每逢此时，皇帝要绕着殿跑一圈才能免灾，否则会被叛军赶台。”

    或者说，是被史料所被动输的。

    虽然此时《三国演义》已经问世，但是还没有大规模传开来，但无论如何，关于什么“孔明星陨五丈原”之类的故事，其实无数更早版本的话本，就已经讲过了。

    至于你到底懂多少，不重要。

    卓敬跟同僚聊天时，曾经无不炫耀地说过，也就是他涉猎太庞杂，否则以他的聪明才智，如果年少时认真学习，也就不会“只中了个榜了”。

    郑和的思维很锐，他反问：“姜先生的意思，是很多史料都是附会的？”

    毕竟，对于文人来说，研究天文学，那属于业余好。

    闻言，正在偷听的两位建文旧臣，齐齐心一震！

    “此事当真？”

    因为是换了稻草堆，晚上睡不着的缘故，两人只是相对闲聊，故此姜星火也没有很正式地讲课，更偏向于扯东扯西，想到哪说到哪，并没有太多其他目的。

    所以，当姜星火说真相的时候，卓敬第一反应就是不太相信。

    而且，天人应这玩意，古代人又不是真傻，肯定有很多人知就是附会来的。

    “再譬如太白昼见，也就是金星在白天现，照天人应学说，这星象代表着君王懦弱，或者现女主摄政的局面，亦或者代表着可能现外敌侵的局面。”

    或者说，古代大多数人研究天文学的目的，其实都是为了搞清楚天人应，或者说让自己的格一。

    都是糊老百姓用的。

    卓敬也知太白昼见的义，也知武则天时期现过这星象，但是问题是，他不知之前现过二百多次啊！

    而真正名的，就武则天那一次而已。

    “后来什么事都没发生，梁武帝觉得免灾了，结果不久后，他就听到了北魏孝武帝被后来的北齐开国之君神武帝给赶了洛，梁武帝得知后，只能讪讪地说一句：胡虏亦应天象耶？”

    卓敬终于忍不住开问，他的声音带着几分难以置信。

    “自是当真。”

    只不过久而久之，有些不太懂天文学的帝王也信了，但钦天监那帮家伙，肯定是能搞明白到底是怎么回事的。

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