第194章 有没有可能地球不是中心？(1/2)

    有没有可能地球不是中心？

    朱元璋的这对天文学轻视的态度，直接反映在了大明的律法里。

    《大明律》明文规定，凡私家收藏玄象、天文图谶、应禁之书，及历代帝王图像，金玉符玺等者，杖一百，若私习天文者，罪亦如之。

    所以，正是因为大明统治者的这态度，导致了华夏的天文学，在明代开始现了严重的退步。

    对于元朝，你说蒙古人有千般不好都可以，但有一，那就是蒙古统治阶层对数学、天文学这些自然学科的重视和应用，真的是比后来的明朝很多。

    虽然这重视，一开始是为了军事科技。

    但不怎么说吧，从大明开国以来，天文学就变成了钦天监和少数有藏书的人的特权。

    大明的天文学即缺乏欧洲后来那样开放的学术环境，也难以行学习，民间有人对天文学兴趣，就要面临受到统治者打压的局面。

    这就一步导致了闭门造车，这样封闭的环境并不利于天文学学术成果的传承，因此从明朝开始，最终中国天文学由领先变为落后。

    卓敬稍加解释，这位基本没见过天文学书籍的前同僚、现狱友才明白过来。

    嗯，其实很多官员都是不看《大明律》的他们之所以没有犯这条法律，单纯是因为市面上压就没有天文学书籍给他们看，自然也就无从谈起犯法律的事了。

    而非大地是个球本。

    竟然能够解释星运行的本原因？

    实在是让他觉得，有些无法想象。

    姜星火说：“我之所以说，华夏天文学传承来的基础理论是不太准确，便是因为，浑天理论知我们脚的大地是圆的，但是浑天理论的心，是我们脚的球，也就是地球，是在整个浑天的中心。”

    卓敬此时的心里，已经是非常好奇了。

    故此郑和所惊讶的，是姜星火手里球型海图，关于西洋诸国地标城池的准确度。

    到了南北朝的时候，著名数学家祖冲之制定了更确，更适合当时月亮变化的《大明历》，因为采用了置计算，相当于打了个补丁，直到后来南宋的《统天历》在度上才被超越，一步确了回归年度，跟三百年后西方名声很大的《格里历》在度上是相同的。

    汉武帝时期，制定了《太初历》，后世沿用的二十四节气，就是来源于此。

    姜星火了一气，问了一个灵魂疑问。

    中国古代天文探索了天文知识，取得了科学结果，比如异常先的天文钟——运仪象台，但这个不是古代天文的要义。中国古代天文不是追求一个异常确的天文模型，志不在此。

    中国古代天文历法如此发达，为何不知地球绕日公转？

    这个问题问得好，为什么中国有那么多人思考过天文理的事，却没有继续研究，或者研究了传承不去，无法形成近代西方一样的理论系呢？

    姜星火有些讥讽地说。

    而元世祖忽必烈时期制定的《授时历》，则被天文学拉的明朝一直用到了灭亡

    “小友是说”

    所以，上还是在创新这件事，缺乏利益驱动上面。

    换言之，元代人不但记载地球是圆的，而且还准确记载陆地占百分之三十，海洋占百分之七十，此外对许多城市的纬度测定，也就是画得“小方井”跟后世的地理信息极为接近，比如，北京北纬42°，太原北纬38°，成都北纬315°，南京北纬34°，琼州北纬19°等等。

    毕竟华夏古代的天文学，都是只观测结果，记录数据，至于星运行的本原因，则本没人知。

    而且经纬度的概念，还是前面提到的元代郭守敬测来的，他在最南端测量北极星角度是15°，最北端位于北海，测量北极星角度是65°，一步证实了纬度差，说明地球并非平的，如果是平的，那么北极星角度不会差别如此大。

    卓敬一时愕然，浑天理论在这个时代，其实是天文学的主，懂天文学的人，是知大地是个球的。

    “那不然呢？”

    卓敬边的狱友忽然开，且一语中的。

    事实上，就如同姜星火前世的时候，人们以财富为社会地位的衡量标志一样，不赚钱的，都是没用的，是一个理，只不过在大明换成了当官。

    就跟偏远山区的村里没有汽车，也就不存在酒驾违法的理是一样的。

    所以，大明太祖皇帝怒砸晶刻漏，也就不足为奇了。

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