第193章 如何推动近代科学的产生(1/2)

    如何推动近代科学的产生

    “敢问小友，何谓‘自然科学’，又何谓‘社会科学’？”

    卓敬捻须问，浑浊的中了好奇之。

    姜星火答：“自然科学是研究自然界的质形态、结构、质和运动规律的科学；社会科学则是以社会现象为研究对象的科学，任务是研究与阐述各社会现象及其发展规律。”

    虽然不太明白“科学”是什么意思，但权当是一门叫“科”的学问就好了而“自然”、“社会”云云，这些两人也是能无障碍理解的。

    如果排除“科学”这一，那么卓敬与狱友面面相觑片刻，再细细思量，却觉得对方所言，确实定义极为准确。

    于是，再结合衍之前所说，卓老的好奇心被再一次勾起。

    “那么小友觉得，自然科学都包括了什么学问？”

    姜星火脆：“数学、天文学、地理学、理学、化学、生命学。”

    此言一，两人反而有些迷茫。

    当然是呃，倒也不必把社会科学的经济学、政治学、法学、理学、历史学、社会学、心理学、教育学、理学、人类学、民俗学、新闻学、传播学全都扔上来。

    历史已经证明了，“明心学”足以冲击程朱理学的统治地位。

    跟姜星火前世的印象不同，很多人以为古代中国信的是天圆地方，不知地球是圆的。

    必须从哲学层面给目前占据统治地位的程朱理学造成混，继而想办法用新的哲学系推翻程朱理学，才能解放思想。

    若是悟不更好的，那实在不行，当然也只能先把“明心学”拿来用一了。

    “所以，大地确实是圆的，这一但凡了解过天文学的人，确实都知。”

    所以，怎么，姜星火还需要一段时间来悟一。

    卓敬边的狱友有些纳闷：“可怎么没人跟我说过？”

    姜星火不太认可，只说：“不是无法测算，而是没有理学模型，或者说，华夏天文学传承来的基础理论，是不太正确的。”

    当然了，哲学这东西，一般人都不太能搞得明白，能搞明白的，也各有各的说法。

    同时为了计算地球面积，郭守敬在宋代数学解四次方程的基础上，导了介方程的计算方法，用这个算法解决了球面三角函数，直接证明了大地是圆的，而且准的面积都算来了。

    浑仪，一圈一圈就是华夏古代天文学能观测到金木火土五大行星的轨，中间是地球，也就是说浑天理论是从地球视角观测的行星运转。

    因为如果想改造大明，让大明从农业时代迈工业时代，必须生产力与思想同步解放。

    观测南至万里石塘，北至蒙古原，西至甘肃，东至朝鲜，东西经度最大相差约二十五度，南北纬度最大相差约五十度，在近代全球化以前，世界上没有一个国家有这么惊人的测量条件。

    说回当，六门自然科学里，卓敬卓老倒是懂一半。

    “小友为何说华夏天文学传承来的基础理论是不太准确的呢？”

    明朝建立后，对天文学的限制，阻碍了天文学的步。

    怎么解放生产力？

    当然是建立以六门学科为基础的大学，来推广自然科学，用自然科学为基所创造的新事，来行第一次工业革命，从而解放生产力。

    卓敬问：“就刚才所说的天文学，小友觉得与其他的学科，互有联系吗？如果有，还请小友说说联系都在哪？”

    姜星火从稻草堆里翻了翻，翻了郑和心心念念的地球仪。

    而浑天说，在元代以后，就彻底战胜了盖天说。

    这次实验，距离现在的明代，并不算遥远，很多文人通过典籍记载，还是清楚的，卓敬就是其中之一。

    这里便是说，从明代开始，中国古代天文学从先秦到汉唐、到宋元的快速发展趋势没能延续来。

    卓敬先是思考，最后摇。

    主要原因是，元代有个叫郭守敬的狠人，拿大元广袤的疆域了一次测量地球的实验，后世称之为“四海测验”。

    “地理学，便是舆地理论之学。”

    最简单的办法，当然是直接把“明心学”这个大杀，拿来用。

    盖天说则是从一开始的“天圆如张盖，地方如棋局”，后来化为了“天似盖笠，地法覆槃”，也就是说，天像斗笠那样覆盖着大地，地像倒放的盘那样有弧度。

    “数学，是理学的基础，华夏有数学而无理学，可偏偏理学作为自然科学的带学科，是研究大至宇宙，小至不可见等一切事最基本的运动形式和规律，所以，自然有些天文现象就无法解释了。”

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