第197章 有请卡文迪许【求月票】(1/2)

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    “想要现在给你当场证明，我也不到。”

    面对卓老的问题，姜星火脆答。

    卓敬闻言，不由地稍微有些失望。

    如果这个最关键的问题无法证明，那么无论是太视差还是日心说，自然都无从谈起。

    对于卓敬来说，这是蛮遗憾的一件事。

    为何？

    自然是因为卓老跟姜星火之前的状态像的，一心躺平等死。

    卓敬本就不愿意投降朱棣，他是要忠良死节之臣的人。

    故此，卓敬生念已断，也就没什么可留恋的了，无非就是朱棣劝降劝的烦了，哪天给自己来一刀的事。

    “说这个世界上有一无形的力，能牵引星，能让我们的大地绕着太转。”

    姜星火说着，指了指看起来跟寻常墙无二的窃听墙。

    “天人应”，也就成了华夏上千年来的统治思想。

    朱炽已经太久没有好好休息了，不仅要理政务而且还要平衡各方关系，兼之心神焦虑，包括争储在的各事造成大的压力本无人诉说，甚至不敢在别人面前表分毫，只能压抑在自己的心中。

    “不过肯定是有办法证明的。”

    朱炽一时失声。

    “便是如此。”

    这不仅让卓敬颇有些扼腕叹息的遗憾之。

    可由于无法证明这无所不在的、由大地散发的、引着世间万的神秘力量的存在，使得“日心说”依然是一个丽的梦幻泡影。

    这，就是程朱理学最大的弱。

    但如今这个姜星火，虽然提了足以颠覆整个华夏天文观念的“日心说”。

    万有引力这东西，本没什么，但问题就在让皇帝听见了不太好。

    “甚至包括那堵墙。”

    “事实上，这力量不仅存在于大地中，还存在与星与星中。”

    因为程朱理学的“天人应”思想，还是继承自董仲舒那，已经延用了上千年了。

    卓敬亦是心起伏刹那，从遗憾变为惊喜。

    话说回来。

    不过，到底是决定脑袋。

    从此儒家真正开始为统治阶层服务，过去的儒家死掉了，新的儒家诞生了。

    “这”

    所谓“天人应”，便是说从人为一小宇宙的观发，其学说认为天和人同类相通，相互应，天能预人事，人亦能应上天。

    “说了什么，听清了吗？”

    “什么时候好的？怎么不把我叫醒？”

    “也能让大地附所有事，不让这些掉来，甚至所有有质量或者说重量的，包括我们人上，都有这引力。”

    原因也简单，就是朱炽刚才想到的那些东西，不需要多赘述。

    朱炽呼了一，继续询问：“除了这些呢？还有没有其它？”

    姜星火呼了一气。

    姜星火想要培育科学技术所需人才，改造大明，就避免不了面对这个问题。

    嗯，办法也是有的。

    “而这无形的力，被我称之为。”

    从而论证自然灾害和统治者的错误有因果联系，同时也给君父的尊位及其统治找到了理论据。

    据“天人应”学说，古代认为天违背了天意，不仁不义，天就会现灾异行谴责和警告；如果政通人和，天就会降祥瑞以鼓励。

    这时，郑和忽然好心劝。

    因为“天人应”从思想层面上，基本排除了在古代行科学探索的必要。

    郭、柴二位小吏犹豫一息，继续小心翼翼地说。

    西汉的董仲舒用一整五行理论，譬如“木为生之，宜以农为本，劝农事无夺农时；火为夏之，宜选贤举能，赏有功封有德金为秋收拢为冬藏之宜敬四时之祭与谛袷昭穆之序”，来解释天时与人间事的关系。

    “这怎么可能真的存在？！”

    “那就是的质量越大，它们之间的万有引力就越大；之间的距离越远，它们之间的万有引力就越小。”

    万有引力，听起来多么厉害的名字。

    作为大皇和大明帝国实际上的代理皇帝，朱炽第一时间就意识到了，这新的学说，对于华夏传统的“天人应”理念，在本上的大破坏力。

    “而这个万有引力，还有一规律。”

    这在朱炽看来，简直就像是天方夜谭，亦或是像是某仙术一般。

    董仲舒从解释儒学的经典着手，建立了一整神学化世界观，使儒学走上了宗教化的路，这其实是董仲舒历史地位在当的大明这么的实际价值所在。

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