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    这是次于斩衰的第二等丧服，本又分四个等级：齐衰三年，齐衰杖期（jì），齐衰不杖期，齐衰 三月。

    齐衰三年的全丧服是：

    齐衰三年适用于在父已先卒的况，及未嫁之女、嫁后复归之女为母，母为。父母虽然同 为女的生之亲，但在宗法社会中，父为一家之，父母的地位是不平等的。又因为男女不平等，夫 为妻只服齐衰杖期，父在而母卒，其所服不能重于父亲，也只能跟着服齐衰杖期；如果父已先卒，则 可以加重丧服，但仍为父的余尊所厌（yā，压降、降低），所以服次于斩衰一等的齐衰三年。对继母的 丧服，与亲生母相同，这是由于继母与自己虽无血缘关系，但她是父亲的正式偶，地位与亲生母一样 ，所谓“继母如母”，服制也就没有区别。唐玄宗时制定《开元礼》，把对母亲（包括嫡母、生母、继 母、嗣母）的服制改为不父在、父不在，一律齐衰三年，明代以后又加重为斩衰三年，与父丧完全一 致。至于母为，是据母从于父的原则，但《丧服》所定为母只服齐衰，母对当然不能更重 于此，所以也低于父为一等，定为齐衰三年。明代以后，母为改为齐衰不杖期。

    疏衰裳、齐，牡麻绖，冠布缨、削杖、布带、疏屦。

    齐衰杖期适用于父尚在世的况，、未嫁之女、已嫁复归之女为母，夫为妻。父在为母仅服杖 期，是因为“资于事父以事母而同。天无二日，士无二王，国无二君，家无二尊，以一治之也”。 (41)但为父斩衰三年、为母仅齐衰杖期，总嫌轻重不当，“孝心有不安”，如前所述，后世对这一规 定有所变动。夫为妻齐衰杖期，和妻为夫斩衰三年，服制上的不平等也十分明显，这也反映了妇女低 的社会地位。此外，对因故被父亲单方面离弃的生之母，则不论改嫁与否，也不论父在、父不在，也 是齐衰杖期之服。

    斩衰乃是第一等的服丧规矩，而第二等的就是齐衰。

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    疏有意，疏衰裳是用每幅四至六升的麻布制作的，较斩衰所用略细。齐谓衣边经缉而显齐整 。牡麻绖是用不结的雄麻的纤维织成的麻布带，也包括首绖、腰绖两。丧冠所用麻布也较斩衰 略细，并以麻布为缨，叫冠布缨。杖用桐木制作，叫削杖。布带为麻布所作，用如绞带。疏屦也是草鞋 ，但用细于菅草的藨（piǎo）草、蒯草编成。妇女则无冠布缨，代以布总和用柞木制作的恶笄，仍梳髽 ，其余同男一样。

    齐衰不杖期适用于为祖父母、伯叔父母、兄弟、未嫁之妹、以外的众以及兄弟之。此外 ，祖父母为嫡孙、嗣之为其本生父母、已嫁之女为父母，随母改嫁之为同居继父、妇（儿媳妇） 为舅姑（公婆）、为夫之兄弟之，妾为

    齐衰杖期丧服与齐衰三年完全相同，所不同的只是丧期较短，仅为一年。

    又因为他们乃是继室夫人所，虽然也是嫡，但是却要在“嫡”的前面加上“继”字，所以这 关系又差了一层，也不用他们服齐衰的丧。

    何为齐衰呢？请大家看一解释。

    齐衰三年丧期也是名为三年，实际上二十五月（一说或二十七月）而毕。